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法華経 / 從地湧出品第十五(2)

是諸菩薩從地出已,各詣虛空七寶妙塔多寶如來、釋迦牟尼佛、所,到已、向二世尊頭面禮足、及至諸寶樹下師子座上佛所、亦皆作禮,右繞三匝,合掌恭敬,以諸菩薩種種讚法、而以讚歎,住在一面,欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩,從初湧出,以諸菩薩種種讚法、而讚於佛,如是時間、經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而坐,及諸四眾、亦皆默然五十小劫,佛神力故,令諸大眾謂如半日。爾時四眾亦以佛神力故,見諸菩薩、遍滿無量百千萬億國土虛空。 是菩薩眾中、有四導師,一、名上行,二、名無邊行,三、名淨行,四、名安立行,是四菩薩,於其眾中、最為上首唱導之師,在大眾前,各共合掌,觀釋迦牟尼佛、而問訊言:「世尊,少病、少惱,安樂行否,所應度者,受教易否,不令世尊生疲勞耶?」 爾時四大菩薩而說偈言: 世尊安樂,少病少惱,教化眾生,得無疲倦。又諸眾生、受化易否,不令世尊,生疲勞耶。

新字:是諸菩薩従地出已,各詣虚空七宝妙塔多宝如来、釈迦牟尼仏、所,到已、向二世尊頭面礼足、及至諸宝樹下師子座上仏所、亦皆作礼,右繞三匝,合掌恭敬,以諸菩薩種種讃法、而以讃嘆,住在一面,欣楽瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩,従初湧出,以諸菩薩種種讃法、而讃於仏,如是時間、経五十小劫。是時釈迦牟尼仏黙然而坐,及諸四衆、亦皆黙然五十小劫,仏神力故,令諸大衆謂如半日。爾時四衆亦以仏神力故,見諸菩薩、遍満無量百千万億国土虚空。 是菩薩衆中、有四導師,一、名上行,二、名無辺行,三、名浄行,四、名安立行,是四菩薩,於其衆中、最為上首唱導之師,在大衆前,各共合掌,観釈迦牟尼仏、而問訊言:「世尊,少病、少悩,安楽行否,所応度者,受教易否,不令世尊生疲労耶?」 爾時四大菩薩而説偈言: 世尊安楽,少病少悩,教化衆生,得無疲倦。又諸衆生、受化易否,不令世尊,生疲労耶。

書き下し

是の諸の菩薩は地より出で已りて、各、虚空の七宝の妙塔の多宝如来・釈迦牟尼仏の所に詣り、到り已りて、二世尊に向かい頭面に足を礼し、及び諸の宝樹下の師子座上の仏の所に至りても、亦た皆礼を作し、右に繞ること三匝し、合掌し恭敬して、諸の菩薩の種種の讃法を以て、而も讃歎し、住して一面に在りて、欣楽して二世尊を瞻仰す。是の諸の菩薩摩訶薩は、初め湧出せしより、諸の菩薩の種種の讃法を以て、而も仏を讃め、是の如くして時の間、五十小劫を経たり。是の時、釈迦牟尼仏は黙然として坐したまい、及び諸の四衆も、亦た皆黙然たること五十小劫なり。仏の神力の故に、諸の大衆をして、半日の如しと謂わしむ。爾の時、四衆も、亦た仏の神力を以ての故に、諸の菩薩の、無量百千万億の国土の虚空に遍満せるを見る。 是の菩薩衆の中に、四導師有り。一を上行と名づけ、二を無辺行と名づけ、三を浄行と名づけ、四を安立行と名づく。是の四菩薩は、其の衆の中に於いて、最も上首唱導の師と為り、大衆の前に在りて、各共に合掌し、釈迦牟尼仏を観て問訊して言わく、「世尊、少病少悩にして、安楽に行じたもうや。度すべき所の者は、教えを受くること易きや。世尊をして疲労を生ぜしめざるや」と。 爾の時、四大菩薩、偈を説いて言わく、 世尊は安楽にして、少病少悩にいましますや。衆生を教化して、疲倦無きを得たもうや。又た諸の衆生は、化を受くること易きや。世尊をして、疲労を生ぜしめざるや。

現代語訳

これらの菩薩たちは、地から出ると、それぞれ虚空にある七宝の妙なる塔の中の多宝如来と釈迦牟尼仏のもとに行き、着くと二人の世尊に向かって頭を地につけて足を礼拝し、また、宝樹の下の獅子座にいる仏たちのところにも行って礼拝し、右回りに三度めぐり、合掌して恭敬し、菩薩たちのさまざまな讃歎の法で讃えて、片側に立ち、歓んで二人の世尊を仰ぎ見ました。この菩薩摩訶薩たちは、湧き出たときから、菩薩たちのさまざまな讃歎の法で仏を讃え、こうして五十小劫が過ぎました。そのあいだ釈迦牟尼仏は黙って坐しておられ、四衆もまた五十小劫のあいだ黙っていました。仏の神通力によって、大衆には半日ほどのように感じられました。そのとき四衆も、仏の神通力によって、これらの菩薩が無量百千万億の国土の虚空に満ちているのを見ました。 この菩薩衆の中に、四人の導師がいました。第一を上行、第二を無辺行、第三を浄行、第四を安立行といいます。この四人の菩薩は、その衆の中で最も上に立つ導き手で、大衆の前で、それぞれ合掌し、釈迦牟尼仏を見てお見舞いのことばを述べました。「世尊よ、お体の具合や悩みは少なく、安楽にお過ごしでしょうか。お救いになる人々は、教えを受けやすいでしょうか。世尊を疲れさせてはいないでしょうか」と。 そのとき四人の大菩薩は、偈を説いて言いました。 世尊は安楽で、病や悩みは少ないでしょうか。人々を教え導いて、疲れを覚えてはおられないでしょうか。また、人々は教えを受けやすいでしょうか。世尊を疲れさせてはいないでしょうか。

解説

湧き出た菩薩たちが、釈迦牟尼仏と多宝如来を礼拝し、長い時間を讃歎に費やすこと、そして四人の導師、上行、無辺行、浄行、安立行が登場することが語られます。四人は仏に健康や教化の様子を尋ねる挨拶をします。劫という時間が半日に感じられたというのは、当時の世界観に基づく神通の描写です。のちの章で上行らは、仏から経の弘通を託される中心的な存在になります。新たに加わった重要人物が、まず敬意と相手への気遣いから入る点は、組織でも参考になります。挨拶の中身が相手の健康と負担への配慮である点は、上司への面会の基本にも通じます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

上行無辺行浄行安立行多宝如来問訊

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