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法華経 / 如來神力品第二十一(1)

爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩、從地湧出者,皆於佛前、一心合掌,瞻仰尊顏,而白佛言:「世尊,我等於佛滅後,世尊分身所在國土、滅度之處,當廣說此經,所以者何。我等亦自欲得是真淨大法,受持、讀誦、解說、書寫、而供養之。」 爾時世尊於文殊師利等、無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩、及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等,一切眾前,現大神力,出廣長舌上至梵世,一切毛孔、放於無量無數色光,皆悉遍照十方世界。眾寶樹下、師子座上諸佛,亦復如是,出廣長舌、放無量光。釋迦牟尼佛、及寶樹下諸佛、現神力時、滿百千歲,然後還攝舌相。一時謦欬、俱共彈指,是二音聲,遍至十方諸佛世界,地皆六種震動。其中眾生,天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等,以佛神力故,皆見此娑婆世界、無量無邊百千萬億眾寶樹下、師子座上諸佛,及見釋迦牟尼佛、共多寶如來、在寶塔中、坐師子座,又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩、及諸四眾,恭敬圍繞釋迦牟尼佛,既見是已,皆大歡喜,得未曾有。

新字:爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩、従地湧出者,皆於仏前、一心合掌,瞻仰尊顔,而白仏言:「世尊,我等於仏滅後,世尊分身所在国土、滅度之処,当広説此経,所以者何。我等亦自欲得是真浄大法,受持、読誦、解説、書写、而供養之。」 爾時世尊於文殊師利等、無量百千万億旧住娑婆世界菩薩摩訶薩、及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等,一切衆前,現大神力,出広長舌上至梵世,一切毛孔、放於無量無数色光,皆悉遍照十方世界。衆宝樹下、師子座上諸仏,亦復如是,出広長舌、放無量光。釈迦牟尼仏、及宝樹下諸仏、現神力時、満百千歳,然後還摂舌相。一時謦欬、倶共弾指,是二音声,遍至十方諸仏世界,地皆六種震動。其中衆生,天竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等,以仏神力故,皆見此娑婆世界、無量無辺百千万億衆宝樹下、師子座上諸仏,及見釈迦牟尼仏、共多宝如来、在宝塔中、坐師子座,又見無量無辺百千万億菩薩摩訶薩、及諸四衆,恭敬囲繞釈迦牟尼仏,既見是已,皆大歓喜,得未曽有。

書き下し

その時、千世界微塵に等しき菩薩摩訶薩の、地より湧出せし者、皆仏前において、一心に合掌し、尊顔を瞻仰して、仏に白して言さく、「世尊よ、我等、仏の滅後、世尊の分身の在す所の国土、滅度の処において、当に広くこの経を説くべし。所以は何ん。我等も亦自ら、この真浄の大法を得て、受持し、読誦し、解説し、書写して、これを供養せんと欲するが故なり。」 その時世尊、文殊師利等、無量百千万億の旧より娑婆世界に住せる菩薩摩訶薩、及び諸の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等の、一切の衆前において、大神力を現じ、広長舌を出だして上は梵世に至らしめ、一切の毛孔より、無量無数の色光を放ちて、皆悉く十方世界を遍く照らしたまう。衆宝樹下、師子座上の諸仏も、亦復かくの如く、広長舌を出だし、無量の光を放ちたまう。釈迦牟尼仏、及び宝樹下の諸仏、神力を現じたまう時、百千歳を満たし、然して後に還って舌相を摂めたまう。一時に謦欬し、倶共に弾指したまう。この二つの音声、遍く十方の諸仏の世界に至り、地、皆六種に震動す。その中の衆生、天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等は、仏の神力を以ての故に、皆この娑婆世界の、無量無辺百千万億の衆宝樹下、師子座上の諸仏を見、及び釈迦牟尼仏の、多宝如来と共に、宝塔の中に在して師子座に坐したまうを見、又無量無辺百千万億の菩薩摩訶薩、及び諸の四衆の、恭敬して釈迦牟尼仏を囲繞せるを見る。既にこれを見已りて、皆大いに歓喜し、未曾有なることを得たり。

現代語訳

そのとき、世界を砕いた微塵の数ほどもいる菩薩たち、すなわち大地から湧き出た者たちが、みな仏の前で一心に合掌し、お顔を仰ぎ見て、仏に申し上げました。「世尊よ、私たちは仏の滅後、世尊の分身がおられる国土、そして滅度された場所で、必ず広くこの経を説きます。なぜなら、私たち自身も、この真に清らかな大いなる法を得て、受持し、読誦し、解説し、書写して、供養したいからです。」 そのとき世尊は、文殊師利たち、はるか昔からこの娑婆世界に住む無数の菩薩、また比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人でも人でもないものたち、そのすべての大衆の前で、大いなる神通力を現されました。広く長い舌を出して梵天の世界にまで届かせ、全身の毛穴から、数えきれない色の光を放って、十方の世界をあまねく照らされました。多くの宝の樹の下の師子座にいる諸仏も同じように、広く長い舌を出し、限りない光を放たれました。釈迦牟尼仏と宝樹下の諸仏が神通力を現しておられた時間は百千年に及び、その後、舌をもとに収められました。同時に咳払いをし、そろって指を弾かれると、この二つの音は十方の諸仏の世界にあまねく届き、大地はみな六通りに震え動きました。その世界の衆生、天・竜・夜叉などは、仏の神通力によって、この娑婆世界の無数の宝樹下の師子座にいる諸仏を見、また釈迦牟尼仏が多宝如来と共に宝塔の中の師子座に坐っておられるのを見ました。さらに無数の菩薩と四衆が、敬って釈迦牟尼仏を取り囲んでいるのも見ました。これを見て、みな大いに喜び、いまだかつてない思いを得ました。

解説

如来神力品の冒頭です。前の従地涌出品で大地から現れた菩薩たちが、滅後にこの経を弘めると誓い、それを受けて釈尊が大きな神通を現します。長い舌や光、咳払いと指弾きなど、超自然的な描写が続くのは、この経の価値が言葉を超えて確証されることを示す当時の表現です。字義どおりの奇跡として読むより、後継者が引き受けると申し出たとき、先達がそれに全力で応えるという構図に注目できます。志を名乗る後継者を前にした組織の長の覚悟として、現代の継承の場面にも読み替えられます。
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この章句が説くこと

如来神力品地涌の菩薩広長舌神通力弾指娑婆世界

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