古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

法華経 / 如來神力品第二十一(2)

即時諸天、於虛空中、高聲唱言:「過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界,有國、名娑婆,是中有佛、名釋迦牟尼,今為諸菩薩摩訶薩說大乘經,名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念,汝等當深心隨喜,亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。」彼諸眾生、聞虛空中聲已,合掌向娑婆世界、作如是言:「南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。」以種種華、香、瓔珞、幡蓋、及諸嚴身之具、珍寶妙物,皆共遙散娑婆世界。所散諸物、從十方來,譬如雲集,變成寶帳,遍覆此間諸佛之上。於時十方世界,通達無礙,如一佛土。 爾時佛告上行等菩薩大眾:「諸佛神力,如是無量無邊、不可思議,若我以是神力,於無量無邊百千萬億阿僧祇劫,為囑累故、說此經功德,猶不能盡。以要言之,如來一切所有之法,如來一切自在神力,如來一切所秘要之藏,如來一切甚深之事,皆於此經、宣示顯說。是故汝等於如來滅後,應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。所在國土,若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行,若經卷所住之處,若於園中,若於林中,若於樹下,若於僧坊,若白衣舍,若在殿堂,若山谷曠野,是中皆應起塔供養。所以者何。當知是處、即是道場,諸佛於此、得阿耨多羅三藐三菩提,諸佛於此、轉於法輪,諸佛於此、而般涅槃。」 爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

新字:即時諸天、於虚空中、高声唱言:「過此無量無辺百千万億阿僧祇世界,有国、名娑婆,是中有仏、名釈迦牟尼,今為諸菩薩摩訶薩説大乗経,名妙法蓮華、教菩薩法、仏所護念,汝等当深心随喜,亦当礼拝供養釈迦牟尼仏。」彼諸衆生、聞虚空中声已,合掌向娑婆世界、作如是言:「南無釈迦牟尼仏。南無釈迦牟尼仏。」以種種華、香、瓔珞、幡蓋、及諸厳身之具、珍宝妙物,皆共遥散娑婆世界。所散諸物、従十方来,譬如雲集,変成宝帳,遍覆此間諸仏之上。於時十方世界,通達無礙,如一仏土。 爾時仏告上行等菩薩大衆:「諸仏神力,如是無量無辺、不可思議,若我以是神力,於無量無辺百千万億阿僧祇劫,為囑累故、説此経功徳,猶不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切所秘要之蔵,如来一切甚深之事,皆於此経、宣示顕説。是故汝等於如来滅後,応一心受持、読誦、解説、書写、如説修行。所在国土,若有受持、読誦、解説、書写、如説修行,若経巻所住之処,若於園中,若於林中,若於樹下,若於僧坊,若白衣舎,若在殿堂,若山谷曠野,是中皆応起塔供養。所以者何。当知是処、即是道場,諸仏於此、得阿耨多羅三藐三菩提,諸仏於此、転於法輪,諸仏於此、而般涅槃。」 爾時世尊欲重宣此義,而説偈言:

書き下し

即時に諸天、虚空の中において、高声に唱えて言わく、「この無量無辺百千万億阿僧祇の世界を過ぎて、国有り、娑婆と名づく。この中に仏有り、釈迦牟尼と名づく。今、諸の菩薩摩訶薩のために、大乗経の、妙法蓮華、菩薩を教うる法、仏の護念したまう所なるを説きたもう。汝等、当に深心に随喜すべし。亦当に釈迦牟尼仏を礼拝し供養すべし。」かの諸の衆生、虚空の中の声を聞き已りて、合掌して娑婆世界に向かい、かくの如き言をなさく、「南無釈迦牟尼仏、南無釈迦牟尼仏。」種種の華・香・瓔珞・幡蓋、及び諸の厳身の具、珍宝妙物を以て、皆共に遙かに娑婆世界に散ず。散ずる所の諸物、十方より来たること、譬えば雲の集まるが如く、変じて宝帳と成り、遍くこの間の諸仏の上を覆う。時に十方世界、通達して無礙なること、一仏土の如し。 その時、仏、上行等の菩薩大衆に告げたまわく、「諸仏の神力は、かくの如く無量無辺にして不可思議なり。もし我、この神力を以て、無量無辺百千万億阿僧祇劫において、嘱累のための故に、この経の功徳を説かんに、猶お尽くすこと能わず。要を以てこれを言わば、如来の一切の所有の法、如来の一切の自在の神力、如来の一切の秘要の蔵、如来の一切の甚深の事、皆この経において宣示顕説す。この故に汝等、如来の滅後において、応当に一心に受持し、読誦し、解説し、書写し、説の如く修行すべし。所在の国土に、もし受持し、読誦し、解説し、書写し、説の如く修行すること有り、もしは経巻の住する処、もしは園の中においても、もしは林の中においても、もしは樹の下においても、もしは僧坊においても、もしは白衣の舎においても、もしは殿堂にても、もしは山谷曠野にても、この中に皆、応に塔を起てて供養すべし。所以は何ん。当に知るべし、この処は即ちこれ道場なり。諸仏ここにおいて阿耨多羅三藐三菩提を得、諸仏ここにおいて法輪を転じ、諸仏ここにおいて般涅槃したまえばなり。」 その時世尊、重ねてこの義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、

現代語訳

そのとき、天の神々が虚空で高らかに告げました。「ここから、数えきれないほどの世界を過ぎたところに、娑婆という国があります。その中に釈迦牟尼という仏がおられ、今、菩薩たちのために、大乗の経、妙法蓮華という、菩薩を教える法で仏が守り心にかけておられる経を説いておられます。あなたたちは深い心で喜び、釈迦牟尼仏を礼拝し供養しなさい。」それらの世界の衆生は、虚空の声を聞いて、娑婆世界に向かって合掌し、「南無釈迦牟尼仏、南無釈迦牟尼仏」と唱えました。さまざまな花、香、首飾り、旗や天蓋、身を飾る道具、珍しい宝を、遠くから娑婆世界に撒きました。撒かれたものは十方から雲が集まるように寄り、宝の帳に変わって、ここの諸仏の上をおおいました。そのとき十方の世界は隔てなく通じ合い、ひとつの仏の国のようになりました。 そのとき釈尊は、上行たち菩薩の大衆に告げられました。「諸仏の神通力は、このように限りなく、思い量ることができません。私がこの神通力で、数えきれない長い年月のあいだ、付嘱のためにこの経の功徳を説いても、なお説き尽くせません。要点を言えば、如来のすべての法、如来のすべての自在な神通力、如来のすべての秘められた要の蔵、如来のすべての深い事柄が、みなこの経に示され、説き明かされています。だからあなたたちは、如来の滅後に、一心に受持し、読誦し、解説し、書写し、説かれたとおりに修行しなさい。どの国土でも、この経を受持し、読誦し、解説し、書写し、説のとおりに修行する人がいる所、あるいは経巻のある所は、園の中でも、林の中でも、樹の下でも、僧房でも、在家の家でも、殿堂でも、山や谷や荒野でも、みな塔を建てて供養しなさい。なぜなら、そこがそのまま道場だと知るべきだからです。諸仏はここで悟りを得、ここで教えを説き、ここで涅槃に入られるのです。」 そのとき世尊は、この意味をもう一度述べようとして、偈を説かれました。

解説

神通の場面の続きで、十方の諸天と衆生が娑婆世界の釈尊に敬意を捧げ、釈尊が上行たちにこの経の要を託します。経の功徳は説き尽くせないとし、受持と如説修行がある場所はどこでも道場だと述べる点が重要です。宝帳、虚空の声などは当時の宗教的な演出としてことわったうえで、場所を選ばず学びと実践が行われる所が道場になる、という主張を読み取れます。会議室でも現場でも、本気で学び実行する人のいる所が学びの場になるという考え方は、働く環境にも通じます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

南無釈迦牟尼仏上行菩薩嘱累一切の秘要の蔵如説修行起塔供養

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る