法華経 / 如來神力品第二十一(2)
即時諸天、於虛空中、高聲唱言:「過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界,有國、名娑婆,是中有佛、名釋迦牟尼,今為諸菩薩摩訶薩說大乘經,名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念,汝等當深心隨喜,亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。」彼諸眾生、聞虛空中聲已,合掌向娑婆世界、作如是言:「南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。」以種種華、香、瓔珞、幡蓋、及諸嚴身之具、珍寶妙物,皆共遙散娑婆世界。所散諸物、從十方來,譬如雲集,變成寶帳,遍覆此間諸佛之上。於時十方世界,通達無礙,如一佛土。 爾時佛告上行等菩薩大眾:「諸佛神力,如是無量無邊、不可思議,若我以是神力,於無量無邊百千萬億阿僧祇劫,為囑累故、說此經功德,猶不能盡。以要言之,如來一切所有之法,如來一切自在神力,如來一切所秘要之藏,如來一切甚深之事,皆於此經、宣示顯說。是故汝等於如來滅後,應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。所在國土,若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行,若經卷所住之處,若於園中,若於林中,若於樹下,若於僧坊,若白衣舍,若在殿堂,若山谷曠野,是中皆應起塔供養。所以者何。當知是處、即是道場,諸佛於此、得阿耨多羅三藐三菩提,諸佛於此、轉於法輪,諸佛於此、而般涅槃。」 爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
新字:即時諸天、於虚空中、高声唱言:「過此無量無辺百千万億阿僧祇世界,有国、名娑婆,是中有仏、名釈迦牟尼,今為諸菩薩摩訶薩説大乗経,名妙法蓮華、教菩薩法、仏所護念,汝等当深心随喜,亦当礼拝供養釈迦牟尼仏。」彼諸衆生、聞虚空中声已,合掌向娑婆世界、作如是言:「南無釈迦牟尼仏。南無釈迦牟尼仏。」以種種華、香、瓔珞、幡蓋、及諸厳身之具、珍宝妙物,皆共遥散娑婆世界。所散諸物、従十方来,譬如雲集,変成宝帳,遍覆此間諸仏之上。於時十方世界,通達無礙,如一仏土。 爾時仏告上行等菩薩大衆:「諸仏神力,如是無量無辺、不可思議,若我以是神力,於無量無辺百千万億阿僧祇劫,為囑累故、説此経功徳,猶不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切所秘要之蔵,如来一切甚深之事,皆於此経、宣示顕説。是故汝等於如来滅後,応一心受持、読誦、解説、書写、如説修行。所在国土,若有受持、読誦、解説、書写、如説修行,若経巻所住之処,若於園中,若於林中,若於樹下,若於僧坊,若白衣舎,若在殿堂,若山谷曠野,是中皆応起塔供養。所以者何。当知是処、即是道場,諸仏於此、得阿耨多羅三藐三菩提,諸仏於此、転於法輪,諸仏於此、而般涅槃。」 爾時世尊欲重宣此義,而説偈言:
書き下し
即時に諸天、虚空の中において、高声に唱えて言わく、「この無量無辺百千万億阿僧祇の世界を過ぎて、国有り、娑婆と名づく。この中に仏有り、釈迦牟尼と名づく。今、諸の菩薩摩訶薩のために、大乗経の、妙法蓮華、菩薩を教うる法、仏の護念したまう所なるを説きたもう。汝等、当に深心に随喜すべし。亦当に釈迦牟尼仏を礼拝し供養すべし。」かの諸の衆生、虚空の中の声を聞き已りて、合掌して娑婆世界に向かい、かくの如き言をなさく、「南無釈迦牟尼仏、南無釈迦牟尼仏。」種種の華・香・瓔珞・幡蓋、及び諸の厳身の具、珍宝妙物を以て、皆共に遙かに娑婆世界に散ず。散ずる所の諸物、十方より来たること、譬えば雲の集まるが如く、変じて宝帳と成り、遍くこの間の諸仏の上を覆う。時に十方世界、通達して無礙なること、一仏土の如し。 その時、仏、上行等の菩薩大衆に告げたまわく、「諸仏の神力は、かくの如く無量無辺にして不可思議なり。もし我、この神力を以て、無量無辺百千万億阿僧祇劫において、嘱累のための故に、この経の功徳を説かんに、猶お尽くすこと能わず。要を以てこれを言わば、如来の一切の所有の法、如来の一切の自在の神力、如来の一切の秘要の蔵、如来の一切の甚深の事、皆この経において宣示顕説す。この故に汝等、如来の滅後において、応当に一心に受持し、読誦し、解説し、書写し、説の如く修行すべし。所在の国土に、もし受持し、読誦し、解説し、書写し、説の如く修行すること有り、もしは経巻の住する処、もしは園の中においても、もしは林の中においても、もしは樹の下においても、もしは僧坊においても、もしは白衣の舎においても、もしは殿堂にても、もしは山谷曠野にても、この中に皆、応に塔を起てて供養すべし。所以は何ん。当に知るべし、この処は即ちこれ道場なり。諸仏ここにおいて阿耨多羅三藐三菩提を得、諸仏ここにおいて法輪を転じ、諸仏ここにおいて般涅槃したまえばなり。」 その時世尊、重ねてこの義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、
現代語訳
そのとき、天の神々が虚空で高らかに告げました。「ここから、数えきれないほどの世界を過ぎたところに、娑婆という国があります。その中に釈迦牟尼という仏がおられ、今、菩薩たちのために、大乗の経、妙法蓮華という、菩薩を教える法で仏が守り心にかけておられる経を説いておられます。あなたたちは深い心で喜び、釈迦牟尼仏を礼拝し供養しなさい。」それらの世界の衆生は、虚空の声を聞いて、娑婆世界に向かって合掌し、「南無釈迦牟尼仏、南無釈迦牟尼仏」と唱えました。さまざまな花、香、首飾り、旗や天蓋、身を飾る道具、珍しい宝を、遠くから娑婆世界に撒きました。撒かれたものは十方から雲が集まるように寄り、宝の帳に変わって、ここの諸仏の上をおおいました。そのとき十方の世界は隔てなく通じ合い、ひとつの仏の国のようになりました。 そのとき釈尊は、上行たち菩薩の大衆に告げられました。「諸仏の神通力は、このように限りなく、思い量ることができません。私がこの神通力で、数えきれない長い年月のあいだ、付嘱のためにこの経の功徳を説いても、なお説き尽くせません。要点を言えば、如来のすべての法、如来のすべての自在な神通力、如来のすべての秘められた要の蔵、如来のすべての深い事柄が、みなこの経に示され、説き明かされています。だからあなたたちは、如来の滅後に、一心に受持し、読誦し、解説し、書写し、説かれたとおりに修行しなさい。どの国土でも、この経を受持し、読誦し、解説し、書写し、説のとおりに修行する人がいる所、あるいは経巻のある所は、園の中でも、林の中でも、樹の下でも、僧房でも、在家の家でも、殿堂でも、山や谷や荒野でも、みな塔を建てて供養しなさい。なぜなら、そこがそのまま道場だと知るべきだからです。諸仏はここで悟りを得、ここで教えを説き、ここで涅槃に入られるのです。」 そのとき世尊は、この意味をもう一度述べようとして、偈を説かれました。
解説

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法華経・如來神力品第二十一(1)その時、千世界微塵に等しき菩薩摩訶薩の、地より湧出せし者、皆仏前において、一心に合掌し、尊顔を瞻仰して、仏に白して言さく、「世尊よ、我等、仏の滅後、世尊の分身の在す所の国土、滅度の処において、当に広くこの経を説くべし。所以は何ん。我等も亦自ら、この真浄の大法を得て、受持し、読誦し、解説し、書写して、これを供養せんと欲するが故なり。」 その時世尊、文殊師利等、無量百千万億の旧より娑婆世界に住せる菩薩摩訶薩、及び諸の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等の、一切の衆前において、大神力を現じ、広長舌を出だして上は梵世に至らしめ、一切の毛孔より、無量無数の色光を放ちて、皆悉く十方世界を遍く照らしたまう。衆宝樹下、師子座上の諸仏も、亦復かくの如く、広長舌を出だし、無量の光を放ちたまう。釈迦牟尼仏、及び宝樹下の諸仏、神力を現じたまう時、百千歳を満たし、然して後に還って舌相を摂めたまう。一時に謦欬し、倶共に弾指したまう。この二つの音声、遍く十方の諸仏の世界に至り、地、皆六種に震動す。その中の衆生、天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等は、仏の神力を以ての故に、皆この娑婆世界の、無量無辺百千万億の衆宝樹下、師子座上の諸仏を見、及び釈迦牟尼仏の、多宝如来と共に、宝塔の中に在して師子座に坐したまうを見、又無量無辺百千万億の菩薩摩訶薩、及び諸の四衆の、恭敬して釈迦牟尼仏を囲繞せるを見る。既にこれを見已りて、皆大いに歓喜し、未曾有なることを得たり。
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法華経・如來神力品第二十一(3)諸仏は世を救う者、大神通に住して、衆生を悦ばしめんが為の故に、無量の神力を現じたもう。舌相は梵天に至り、身より無数の光を放つ。仏道を求むる者の為に、この稀有の事を現じたもう。 諸仏の謦欬の声、及び弾指の声は、周く十方の国に聞こえ、地は皆六種に動ず。仏の滅度の後、能くこの経を持たんが故に、諸仏は皆歓喜して、無量の神力を現じたもう。 この経を嘱累せんが故に、受持する者を讃美すること、無量劫の中にても、猶お尽くすこと能わず。この人の功徳は、無辺にして窮まり有ること無く、十方の虚空の、辺際を得べからざるが如し。 能くこの経を持たん者は、則ち已に我を見、亦多宝仏、及び諸の分身の者を見、又我が今日、諸の菩薩を教化するを見るなり。能くこの経を持たん者は、我及び分身、 滅度の多宝仏をして、一切皆歓喜せしむ。十方の現在の仏、並びに過去未来をも、亦見、亦供養し、亦歓喜を得せしむ。諸仏の道場に坐して、得たまう所の秘要の法を、 能くこの経を持たん者は、久しからずして亦当に得べし。能くこの経を持たん者は、諸法の義、名字及び言辞において、楽説窮まり尽くること無く、風の空中におけるが如く、一切障礙無けん。 如来の滅後に、仏の説きたまう所の経の、因縁及び次第を知り、義に随って如実に説かんこと、日月の光明の、能く諸の幽冥を除くが如くならん。この人、世間に行じて、能く衆生の闇を滅し、 無量の菩薩を教えて、畢竟して一乗に住せしめん。この故に智有る者は、この功徳の利を聞かば、我が滅度の後において、応にこの経を受持すべし。この人は仏道において、決定して疑い有ること無けん。
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法華経・見寶塔品第十一(1)爾の時、仏の前に七宝の塔有り。高さ五百由旬、縦広二百五十由旬なり。地より湧出して、空中に住在し、種種の宝物をもて之を荘校す。五千の欄楯、龕室千万にして、無数の幢幡をもて以て厳飾とし、宝の瓔珞を垂れ、宝鈴万億にして其の上に懸けたり。四面に皆、多摩羅跋栴檀の香を出だし、世界に充遍す。其の諸の幡蓋は、金・銀・瑠璃・硨磲・瑪瑙・真珠・玫瑰の七宝をもて合成し、高さ四天王宮に至る。三十三天は、天の曼陀羅華を雨らして、宝塔を供養す。余の諸の天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等、千万億の衆は、一切の華・香・瓔珞・幡蓋・伎楽をもて、宝塔を供養し、恭敬・尊重・讃歎す。 爾の時、宝塔の中より、大音声を出だして、歎じて言わく、「善き哉、善き哉、釈迦牟尼世尊、能く平等大慧をもて、菩薩を教うる法、仏の護念したもう所の妙法華経を、大衆の為に説きたもう。是の如し、是の如し。釈迦牟尼世尊、説きたもう所の如きは、皆、是れ真実なり。」爾の時、四衆、大宝塔の空中に住するを見、又、塔中より出ずる所の音声を聞いて、皆、法喜を得、未曽有なりと怪しみ、座より起って、恭敬し合掌して、却いて一面に住す。
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法華経・法師品第十(1)爾の時、世尊、薬王菩薩に因りて、八万の大士に告げたまわく、「薬王、汝是の大衆の中の、無量の諸天、竜王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人と非人、及び比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、声聞を求むる者、辟支仏を求むる者、仏道を求むる者を見るや。是の如き等の類、咸仏前に於て、妙法華経の一偈一句、乃至一念も随喜する者は、我皆授記を与う、当に阿耨多羅三藐三菩提を得べし。」 仏、薬王に告げたまわく、「又如来の滅度の後に、若し人有りて、妙法華経の乃至一偈一句を聞き、一念も随喜せば、我も亦阿耨多羅三藐三菩提の記を授与す。若し復人有りて、妙法華経を受持し、読誦し、解説し、書写し、乃至一偈をも、此の経巻に於て、敬い視ること仏の如くし、種種に供養し、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽、乃至合掌恭敬せば、薬王、当に知るべし、是の諸人等は、已に曽て十万億の仏を供養し、諸仏の所に於て、大願を成就し、衆生を愍れむが故に、此の人間に生ぜり。」 「薬王、若し人有りて問わん、何等の衆生か、未来世に於て、当に作仏することを得べきと。応に是の諸人等は、未来世に於て、必ず作仏することを得べしと示すべし。何を以ての故に。若し善男子、善女人、法華経に於て、乃至一句も、受持し、読誦し、解説し、書写し、種種に経巻を供養し、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽、合掌恭敬せば、是の人は、一切世間の応に瞻奉すべき所にして、応に如来の供養を以て之を供養すべし。当に知るべし、此の人は是れ大菩薩にして、阿耨多羅三藐三菩提を成就し、衆生を哀愍して、願って此の間に生まれ、広く妙法華経を演べ分別す。何ぞ況んや尽く能く受持して、種種に供養せんをや。」
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