法華経 ／ 化城喻品第七（12）

「諸比丘，我等為沙彌時，各各教化無量百千萬億恒河沙等眾生，從我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提。此諸眾生，於今有住聲聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提，是諸人等，應以是法，漸入佛道。所以者何。如來智慧，難信難解。爾時所化無量恒河沙等眾生者，汝等諸比丘，及我滅度後，未來世中聲聞弟子是也。我滅度後，復有弟子，不聞是經，不知不覺菩薩所行，自於所得功德，生滅度想，當入涅槃。我於餘國作佛，更有異名，是人雖生滅度之想，入於涅槃，而於彼土，求佛智慧，得聞是經，惟以佛乘而得滅度，更無餘乘，除諸如來方便說法。」 「諸比丘，若如來自知涅槃時到，眾又清淨，信解堅固，了達空法，深入禪定，便集諸菩薩及聲聞眾，為說是經。世間無有二乘而得滅度，惟一佛乘得滅度耳。比丘當知，如來方便，深入眾生之性，如其志樂小法，深著五欲，為是等故，說於涅槃，是人若聞，則便信受。」

新字：「諸比丘，我等為沙弥時，各各教化無量百千万億恒河沙等衆生，従我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提。此諸衆生，於今有住声聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提，是諸人等，応以是法，漸入仏道。所以者何。如来智慧，難信難解。爾時所化無量恒河沙等衆生者，汝等諸比丘，及我滅度後，未来世中声聞弟子是也。我滅度後，復有弟子，不聞是経，不知不覚菩薩所行，自於所得功徳，生滅度想，当入涅槃。我於余国作仏，更有異名，是人雖生滅度之想，入於涅槃，而於彼土，求仏智慧，得聞是経，惟以仏乗而得滅度，更無余乗，除諸如来方便説法。」 「諸比丘，若如来自知涅槃時到，衆又清浄，信解堅固，了達空法，深入禅定，便集諸菩薩及声聞衆，為説是経。世間無有二乗而得滅度，惟一仏乗得滅度耳。比丘当知，如来方便，深入衆生之性，如其志楽小法，深著五欲，為是等故，説於涅槃，是人若聞，則便信受。」

書き下し

「諸の比丘、我等沙弥為りし時、各各無量百千万億恒河沙等の衆生を教化し、我より法を聞きて、阿耨多羅三藐三菩提の為にせしむ。此の諸の衆生、今に於て声聞地に住する者有り、我常に阿耨多羅三藐三菩提を教化す。是の諸人等は、応に是の法を以て、漸く仏道に入るべし。所以は何ん。如来の智慧は信じ難く解し難ければなり。爾の時、化する所の無量恒河沙等の衆生とは、汝等諸の比丘、及び我が滅度の後の未来世の中の声聞の弟子、是れなり。我が滅度の後、復弟子有りて、是の経を聞かず、菩薩の所行を知らず覚らずして、自ら所得の功徳に於て、滅度の想を生じ、当に涅槃に入るべし。我、余国に於て作仏し、更に異名有らん。是の人、滅度の想を生じ、涅槃に入ると雖も、而も彼の土に於て、仏の智慧を求め、是の経を聞くことを得て、惟だ仏乗を以てのみ滅度を得、更に余乗無し。諸の如来の方便説法を除く。」 「諸の比丘、若し如来、自ら涅槃の時到り、衆又清浄にして、信解堅固に、空の法を了達し、深く禅定に入ると知れば、便ち諸の菩薩及び声聞衆を集めて、為に是の経を説く。世間に二乗にして滅度を得ること有ること無し。惟だ一仏乗にして滅度を得るのみ。比丘当に知るべし、如来の方便は、深く衆生の性に入る。其の小法を志楽し、深く五欲に著するが如きは、是れ等の為の故に、涅槃を説く。是の人若し聞かば、則ち便ち信受す。」