法華経 ／ 方便品第二（14）

從久遠劫來，讚是涅槃法，生死苦永盡，我常如是說。 舍利弗當知，我見佛子等，志求佛道者，無量千萬億， 咸以恭敬心，皆來至佛所，曾從諸佛聞，方便所說法。 我即作是念，如來所以出，為說佛慧故，今正是其時。 舍利弗當知，鈍根小智人、著相憍慢者，不能信是法。 今我喜無畏，於諸菩薩中，正直捨方便，但說無上道。 菩薩聞是法，疑網皆已除，千二百羅漢、悉亦當作佛。 如三世諸佛，說法之儀式，我今亦如是，說無分別法。 諸佛興出世，懸遠值遇難，正使出於世，說是法復難， 無量無數劫，聞是法亦難，能聽是法者，斯人亦復難。 譬如優曇花，一切皆愛樂，天人所稀有，時時乃一出。 聞法歡喜讚，乃至發一言，則為已供養，一切三世佛， 是人甚稀有，過於優曇花。汝等勿有疑，我為諸法王， 普告諸大眾，但以一乘道、教化諸菩薩，無聲聞弟子。 汝等舍利弗，聲聞及菩薩，當知是妙法，諸佛之秘要。 以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道。 當來世惡人，聞佛說一乘，迷惑不信受，破法墮惡道。 有慚愧清淨、志求佛道者，當為如是等、廣讚一乘道。 舍利弗當知，諸佛法如是，以萬億方便、隨宜而說法， 其不習學者，不能曉了此。汝等既已知，諸佛世之師， 隨宜方便事，無復諸疑惑，心生大歡喜，自知當作佛。

新字：従久遠劫来，讃是涅槃法，生死苦永尽，我常如是説。 舎利弗当知，我見仏子等，志求仏道者，無量千万億， 咸以恭敬心，皆来至仏所，曽従諸仏聞，方便所説法。 我即作是念，如来所以出，為説仏慧故，今正是其時。 舎利弗当知，鈍根小智人、著相憍慢者，不能信是法。 今我喜無畏，於諸菩薩中，正直捨方便，但説無上道。 菩薩聞是法，疑網皆已除，千二百羅漢、悉亦当作仏。 如三世諸仏，説法之儀式，我今亦如是，説無分別法。 諸仏興出世，懸遠値遇難，正使出於世，説是法復難， 無量無数劫，聞是法亦難，能聴是法者，斯人亦復難。 譬如優曇花，一切皆愛楽，天人所稀有，時時乃一出。 聞法歓喜讃，乃至発一言，則為已供養，一切三世仏， 是人甚稀有，過於優曇花。汝等勿有疑，我為諸法王， 普告諸大衆，但以一乗道、教化諸菩薩，無声聞弟子。 汝等舎利弗，声聞及菩薩，当知是妙法，諸仏之秘要。 以五濁悪世，但楽著諸欲，如是等衆生，終不求仏道。 当来世悪人，聞仏説一乗，迷惑不信受，破法堕悪道。 有慚愧清浄、志求仏道者，当為如是等、広讃一乗道。 舎利弗当知，諸仏法如是，以万億方便、随宜而説法， 其不習学者，不能暁了此。汝等既已知，諸仏世之師， 随宜方便事，無復諸疑惑，心生大歓喜，自知当作仏。

書き下し

久遠劫より来、是の涅槃の法を讃え、生死の苦永く尽くと、我常に是の如く説けり。 舎利弗当に知るべし、我仏子等の、志して仏道を求むる者、無量千万億なるを見る。 咸く恭敬の心を以て、皆仏所に来至し、曾て諸仏に従いて、方便所説の法を聞けり。 我即ち是の念を作す、如来の出づる所以は、仏慧を説かんが為の故なり、今正に是れ其の時なり、と。 舎利弗当に知るべし、鈍根小智の人、相に著し憍慢なる者は、是の法を信ずること能わず。 今我は喜びて畏るる無く、諸の菩薩の中に於いて、正直に方便を捨てて、但無上道を説く。 菩薩是の法を聞かば、疑網皆已に除かれん。千二百の羅漢も、悉く亦当に仏と作るべし。 三世の諸仏の、説法の儀式の如く、我今も亦是の如く、無分別の法を説く。 諸仏の世に興出したまうこと、懸遠にして値遇すること難く、正使世に出でたまうとも、是の法を説きたまうこと復難し。 無量無数劫にも、是の法を聞くこと亦難く、能く是の法を聴く者も、斯の人亦復難し。 譬えば優曇華の、一切皆愛楽し、天人の稀有とする所にして、時時に乃ち一たび出づるが如し。 法を聞きて歓喜し讃え、乃至一言を発せば、則ち已に、一切三世の仏を供養すと為す。 是の人は甚だ稀有にして、優曇華に過ぎたり。汝等疑い有ること勿れ、我は諸法の王たり、 普く諸の大衆に告ぐ、但一乗の道を以て、諸の菩薩を教化し、声聞の弟子無し、と。 汝等舎利弗、声聞及び菩薩よ、当に知るべし、是の妙法は、諸仏の秘要なり。 五濁悪世を以て、但諸欲に楽著す。是の如き等の衆生は、終に仏道を求めず。 当来世の悪人は、仏の一乗を説きたまうを聞きて、迷惑して信受せず、法を破して悪道に堕せん。 慚愧有り清浄にして、志して仏道を求むる者には、当に是の如き等の為に、広く一乗の道を讃むべし。 舎利弗当に知るべし、諸仏の法は是の如く、万億の方便を以て、宜しきに随いて法を説きたまう。 其の習学せざる者は、此れを暁了すること能わず。汝等既に已に知れり、諸仏は世の師にして、 宜しきに随う方便の事なりと。復諸の疑惑無く、心に大歓喜を生じ、自ら当に仏と作るべきを知れ。