法華経 ／ 方便品第二（10）

終不以小乘、濟度於眾生。佛自住大乘，如其所得法、 定慧力莊嚴，以此度眾生。自證無上道，大乘平等法， 若以小乘化、乃至於一人，我則墮慳貪，此事為不可。 若人信歸佛，如來不欺誑，亦無貪嫉意，斷諸法中惡。 故佛於十方，而獨無所畏。我以相嚴身，光明照世間， 無量眾所尊，為說實相印。舍利弗當知，我本立誓願， 欲令一切眾、如我等無異。如我昔所願，今者已滿足， 化一切眾生，皆令入佛道。若我遇眾生，盡教以佛道， 無智者錯亂，迷惑不受教。我知此眾生，未曾修善本， 堅著於五欲，癡愛故生惱。以諸欲因緣，墜墮三惡道， 輪迴六趣中，備受諸苦毒，受胎之微形，世世常增長。 薄德少福人，眾苦所逼迫，入邪見稠林，若有若無等。 依止此諸見，具足六十二，深著虛妄法，堅受不可捨， 我慢自矜高，諂曲心不實，於千萬億劫、不聞佛名字， 亦不聞正法，如是人難度。是故舍利弗，我為設方便， 說諸盡苦道，示之以涅槃。我雖說涅槃，是亦非真滅， 諸法從本來，常自寂滅相。佛子行道已，來世得作佛， 我有方便力，開示三乘法。一切諸世尊，皆說一乘道， 今此諸大眾，皆應除疑惑，諸佛語無異，唯一無二乘。 過去無數劫，無量滅度佛，百千萬億種，其數不可量。

新字：終不以小乗、済度於衆生。仏自住大乗，如其所得法、 定慧力荘厳，以此度衆生。自証無上道，大乗平等法， 若以小乗化、乃至於一人，我則堕慳貪，此事為不可。 若人信帰仏，如来不欺誑，亦無貪嫉意，断諸法中悪。 故仏於十方，而独無所畏。我以相厳身，光明照世間， 無量衆所尊，為説実相印。舎利弗当知，我本立誓願， 欲令一切衆、如我等無異。如我昔所願，今者已満足， 化一切衆生，皆令入仏道。若我遇衆生，尽教以仏道， 無智者錯乱，迷惑不受教。我知此衆生，未曽修善本， 堅著於五欲，痴愛故生悩。以諸欲因縁，墜堕三悪道， 輪迴六趣中，備受諸苦毒，受胎之微形，世世常增長。 薄徳少福人，衆苦所逼迫，入邪見稠林，若有若無等。 依止此諸見，具足六十二，深著虚妄法，堅受不可捨， 我慢自矜高，諂曲心不実，於千万億劫、不聞仏名字， 亦不聞正法，如是人難度。是故舎利弗，我為設方便， 説諸尽苦道，示之以涅槃。我雖説涅槃，是亦非真滅， 諸法従本来，常自寂滅相。仏子行道已，来世得作仏， 我有方便力，開示三乗法。一切諸世尊，皆説一乗道， 今此諸大衆，皆応除疑惑，諸仏語無異，唯一無二乗。 過去無数劫，無量滅度仏，百千万億種，其数不可量。

書き下し

終に小乗をもって、衆生を済度せず。仏、自ら大乗に住し、其の得たまえる所の法の如く、 定慧の力をもって荘厳し、此れを以て衆生を度す。自ら無上道、大乗平等の法を証し、 若し小乗をもって化すること、乃至一人にもせば、我れ則ち慳貪に堕さん、此の事は不可なり。 若し人、信じて仏に帰すれば、如来は欺誑せず、亦た貪嫉の意も無く、諸法の中の悪を断ず。 故に仏は十方に於いて、独り畏るる所無し。我れ相をもって身を厳り、光明、世間を照らす。 無量の衆に尊ばるる所にして、為に実相の印を説く。舎利弗当に知るべし、我れ本と誓願を立てて、 一切の衆をして、我が如く等しくして異なること無からしめんと欲す。我が昔の願の如きは、今者已に満足せり、 一切の衆生を化して、皆な仏道に入らしむ。若し我れ衆生に遇わば、尽く教うるに仏道をもってすれども、 無智の者は錯乱して、迷惑して教えを受けず。我れ此の衆生の、未だ曾て善本を修せず、 堅く五欲に著し、癡愛の故に悩みを生ずるを知る。諸欲の因縁をもって、三悪道に墜堕し、 六趣の中に輪廻して、備に諸の苦毒を受く。胎に受けたる微形は、世世に常に増長し、 薄徳少福の人は、衆苦に逼迫せられ、邪見の稠林に入り、有若しは無等と、 此の諸見に依止して、六十二を具足す。深く虚妄の法に著し、堅く受けて捨つべからず、 我慢自ら矜高に、諂曲にして心不実なり。千万億劫に於いて、仏の名字を聞かず、 亦た正法を聞かず。是くの如き人は度し難し。是の故に舎利弗、我れ為に方便を設け、 諸の苦を尽くす道を説き、之に示すに涅槃をもってす。我れ涅槃を説くと雖も、是れも亦た真の滅に非ず、 諸法は本より来、常に自ら寂滅の相なり。仏子、道を行じ已りて、来世に作仏することを得ん。 我に方便力有り、三乗の法を開示す。一切の諸の世尊は、皆な一乗の道を説きたもう。 今、此の諸の大衆は、皆な応に疑惑を除くべし。諸仏の語は異なること無く、唯だ一にして二乗無し。 過去の無数劫、無量の滅度の仏、百千万億種にして、其の数、量るべからず。