法華経 ／ 譬喻品第三（19）

告舍利弗，謗斯經者，若說其罪，窮劫不盡。以是因緣，我故語汝，無智人中，莫說此經。 若有利根，智慧明了，多聞強識，求佛道者，如是之人，乃可為說。若人曾見，億百千佛， 植諸善本，深心堅固，如是之人，乃可為說。若人精進，常修慈心，不惜身命，乃可為說。 若人恭敬，無有異心，離諸凡愚，獨處山澤，如是之人，乃可為說。又舍利弗，若見有人， 捨惡知識，親近善友，如是之人，乃可為說。若見佛子，持戒清潔，如淨明珠，求大乘經， 如是之人，乃可為說。若人無瞋，質直柔軟，常愍一切，恭敬諸佛，如是之人，乃可為說。 復有佛子，於大眾中，以清淨心，種種因緣、譬喻言辭、說法無礙，如是之人，乃可為說。 若有比丘，為一切智，四方求法，合掌頂受，但樂受持，大乘經典，乃至不受，餘經一偈， 如是之人，乃可為說。如人至心，求佛舍利，如是求經，得已頂受，其人不復，志求餘經， 亦未曾念，外道典籍，如是之人，乃可為說。告舍利弗，我說是相，求佛道者、窮劫不盡， 如是等人，則能信解，汝當為說，妙法華經。

新字：告舎利弗，謗斯経者，若説其罪，窮劫不尽。以是因縁，我故語汝，無智人中，莫説此経。 若有利根，智慧明了，多聞強識，求仏道者，如是之人，乃可為説。若人曽見，億百千仏， 植諸善本，深心堅固，如是之人，乃可為説。若人精進，常修慈心，不惜身命，乃可為説。 若人恭敬，無有異心，離諸凡愚，独処山沢，如是之人，乃可為説。又舎利弗，若見有人， 捨悪知識，親近善友，如是之人，乃可為説。若見仏子，持戒清潔，如浄明珠，求大乗経， 如是之人，乃可為説。若人無瞋，質直柔軟，常愍一切，恭敬諸仏，如是之人，乃可為説。 復有仏子，於大衆中，以清浄心，種種因縁、譬喩言辞、説法無礙，如是之人，乃可為説。 若有比丘，為一切智，四方求法，合掌頂受，但楽受持，大乗経典，乃至不受，余経一偈， 如是之人，乃可為説。如人至心，求仏舎利，如是求経，得已頂受，其人不復，志求余経， 亦未曽念，外道典籍，如是之人，乃可為説。告舎利弗，我説是相，求仏道者、窮劫不尽， 如是等人，則能信解，汝当為説，妙法華経。

書き下し

舎利弗に告ぐ、斯の経を謗る者は、若し其の罪を説かば、劫を窮むとも尽きず。是の因縁を以て、我故に汝に語る、無智の人の中にて、此の経を説くこと莫れ。 若し利根にして、智慧明了に、多聞強識、仏道を求むる者有らば、是の如きの人には、乃ち為に説く可し。若し人曽て、億百千の仏を見、 諸の善本を植え、深心堅固ならば、是の如きの人には、乃ち為に説く可し。若し人精進して、常に慈心を修し、身命を惜しまずんば、乃ち為に説く可し。 若し人恭敬して、異心有ること無く、諸の凡愚を離れ、山沢に独処せば、是の如きの人には、乃ち為に説く可し。又舎利弗、若し人有りて、 悪知識を捨て、善友に親近するを見ば、是の如きの人には、乃ち為に説く可し。若し仏子の、持戒清潔にして、浄き明珠の如く、大乗経を求むるを見ば、 是の如きの人には、乃ち為に説く可し。若し人瞋り無く、質直柔軟にして、常に一切を愍れみ、諸仏を恭敬せば、是の如きの人には、乃ち為に説く可し。 復仏子有りて、大衆の中に於いて、清浄の心を以て、種種の因縁・譬喩言辞をもって、説法して無礙ならば、是の如きの人には、乃ち為に説く可し。 若し比丘有りて、一切智の為に、四方に法を求め、合掌して頂受し、但大乗経典を受持するを楽い、乃至余経の一偈をも受けずば、 是の如きの人には、乃ち為に説く可し。人の至心に、仏舎利を求むるが如く、是の如く経を求め、得已りて頂受し、其の人復、余経を志求せず、 亦未だ曽て、外道の典籍を念わずば、是の如きの人には、乃ち為に説く可し。舎利弗に告ぐ、我是の相を説かば、仏道を求むる者のため、劫を窮むとも尽きず、 是の如き等の人は、則ち能く信解せん、汝当に為に、妙法華経を説くべし。