法華経 ／ 譬喻品第三（16）

唯我一人，能為救護。雖復教詔，而不信受，於諸欲染，貪著深故。以是方便，為說三乘， 令諸眾生，知三界苦，開示演說、出世間道。是諸子等，若心決定，具足三明、及六神通， 有得緣覺、不退菩薩。汝舍利弗，我為眾生，以此譬喻、說一佛乘，汝等若能、信受是語， 一切皆當，成得佛道。是乘微妙、清淨第一，於諸世間、為無有上，佛所悅可，一切眾生、 所應稱讚、供養禮拜。無量億千、諸力解脫，禪定智慧，及佛餘法，得如是乘。令諸子等， 日夜劫數、常得遊戲，與諸菩薩、及聲聞眾，乘此寶乘，直至道場。以是因緣，十方諦求， 更無餘乘，除佛方便。告舍利弗，汝諸人等，皆是吾子，我則是父。汝等累劫、眾苦所燒， 我皆濟拔，令出三界。我雖先說、汝等滅度，但盡生死，而實不滅，今所應作，唯佛智慧。 若有菩薩，於是眾中，能一心聽、諸佛實法，諸佛世尊、雖以方便，所化眾生，皆是菩薩。 若人小智，深著愛欲，為此等故、說於苦諦。眾生心喜，得未曾有，佛說苦諦，真實無異。 若有眾生，不知苦本，深著苦因，不能暫捨，為是等故、方便說道。諸苦所因，貪欲為本， 若滅貪欲，無所依止，滅盡諸苦，名第三諦。為滅諦故，修行於道，離諸苦縛，名得解脫。

新字：唯我一人，能為救護。雖復教詔，而不信受，於諸欲染，貪著深故。以是方便，為説三乗， 令諸衆生，知三界苦，開示演説、出世間道。是諸子等，若心決定，具足三明、及六神通， 有得縁覚、不退菩薩。汝舎利弗，我為衆生，以此譬喩、説一仏乗，汝等若能、信受是語， 一切皆当，成得仏道。是乗微妙、清浄第一，於諸世間、為無有上，仏所悦可，一切衆生、 所応称讃、供養礼拝。無量億千、諸力解脱，禅定智慧，及仏余法，得如是乗。令諸子等， 日夜劫数、常得遊戯，与諸菩薩、及声聞衆，乗此宝乗，直至道場。以是因縁，十方諦求， 更無余乗，除仏方便。告舎利弗，汝諸人等，皆是吾子，我則是父。汝等累劫、衆苦所焼， 我皆済抜，令出三界。我雖先説、汝等滅度，但尽生死，而実不滅，今所応作，唯仏智慧。 若有菩薩，於是衆中，能一心聴、諸仏実法，諸仏世尊、雖以方便，所化衆生，皆是菩薩。 若人小智，深著愛欲，為此等故、説於苦諦。衆生心喜，得未曽有，仏説苦諦，真実無異。 若有衆生，不知苦本，深著苦因，不能暫捨，為是等故、方便説道。諸苦所因，貪欲為本， 若滅貪欲，無所依止，滅尽諸苦，名第三諦。為滅諦故，修行於道，離諸苦縛，名得解脱。

書き下し

唯我一人のみ、能く救護を為す。復教詔すと雖も、信受せず、諸の欲染に於いて、貪著すること深きが故なり。是の方便を以て、為に三乗を説き、 諸の衆生をして、三界の苦を知らしめ、出世間の道を開示し演説す。是の諸子等、若し心決定して、三明及び六神通を具足し、 縁覚、不退の菩薩を得ること有らん。汝舎利弗、我は衆生の為に、此の譬喩を以て、一仏乗を説く。汝等若し能く、是の語を信受せば、 一切皆当に、仏道を成得すべし。是の乗は微妙にして、清浄第一なり、諸の世間に於いて、無有上と為し、仏の悦可したまう所、一切衆生の、 称讃し、供養し礼拝すべき所なり。無量億千の、諸力・解脱、禅定・智慧、及び仏の余の法を、是の如き乗に得。諸子等をして、 日夜劫数、常に遊戯することを得しめ、諸の菩薩、及び声聞衆と与に、此の宝乗に乗りて、直ちに道場に至らしむ。是の因縁を以て、十方に諦らかに求むるに、 更に余乗無し、仏の方便を除く。舎利弗に告ぐ、汝が諸人等は、皆是れ吾が子なり、我は則ち是れ父なり。汝等累劫、衆苦に焼かれしを、 我皆済抜して、三界を出でしむ。我先に、汝等滅度すと説くと雖も、但生死を尽くすのみにして、実には滅せず、今応に作すべき所は、唯仏の智慧なり。 若し菩薩有りて、是の衆の中に於いて、能く一心に、諸仏の実法を聴かば、諸仏世尊、方便を以てすと雖も、化する所の衆生は、皆是れ菩薩なり。 若し人小智にして、深く愛欲に著せば、此れ等の為の故に、苦諦を説く。衆生心に喜び、未曽有なることを得、仏の説きたまう苦諦は、真実にして異なること無し。 若し衆生有りて、苦の本を知らず、深く苦の因に著し、暫くも捨つること能わざれば、是れ等の為の故に、方便して道を説く。諸苦の因る所は、貪欲を本と為す、 若し貪欲を滅すれば、依止する所無く、諸苦を滅尽するを、第三諦と名づく。滅諦の為の故に、道を修行し、諸の苦縛を離るれば、解脱を得と名づく。