法華経 ／ 譬喻品第三（10）

佛告舍利弗：「善哉善哉，如汝所言。舍利弗，如來亦復如是，則為一切世間之父。於諸怖畏、衰惱、憂患、無明闇蔽，永盡無餘，而悉成就無量知見、力無所畏，有大神力及智慧力，具足方便、智慧波羅蜜，大慈、大悲，常無懈倦，恒求善事，利益一切。而生三界朽故火宅，為度眾生、生老病死、憂悲、苦惱、愚癡、闇蔽、三毒之火，教化、令得阿耨多羅三藐三菩提。見諸眾生為生老病死、憂悲、苦惱、之所燒煮，亦以五欲財利故、受種種苦，又以貪著追求故，現受眾苦，後受地獄、畜生、餓鬼、之苦，若生天上、及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、怨憎會苦、如是等種種諸苦。眾生沒在其中，歡喜遊戲，不覺不知，不驚不怖，亦不生厭，不求解脫。於此三界火宅、東西馳走，雖遭大苦，不以為患。舍利弗，佛見此已，便作是念：『我為眾生之父，應拔其苦難，與無量無邊佛智慧樂，令其遊戲。』」 「舍利弗，如來復作是念：『若我但以神力、及智慧力，捨於方便，為諸眾生讚如來知見、力無所畏者，眾生不能以是得度。所以者何。是諸眾生，未免生老病死、憂悲、苦惱，而為三界火宅所燒，何由能解佛之智慧。』」

新字：仏告舎利弗：「善哉善哉，如汝所言。舎利弗，如来亦復如是，則為一切世間之父。於諸怖畏、衰悩、憂患、無明闇蔽，永尽無余，而悉成就無量知見、力無所畏，有大神力及智慧力，具足方便、智慧波羅蜜，大慈、大悲，常無懈倦，恒求善事，利益一切。而生三界朽故火宅，為度衆生、生老病死、憂悲、苦悩、愚痴、闇蔽、三毒之火，教化、令得阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆生為生老病死、憂悲、苦悩、之所焼煮，亦以五欲財利故、受種種苦，又以貪著追求故，現受衆苦，後受地獄、畜生、餓鬼、之苦，若生天上、及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、怨憎会苦、如是等種種諸苦。衆生没在其中，歓喜遊戯，不覚不知，不驚不怖，亦不生厭，不求解脱。於此三界火宅、東西馳走，雖遭大苦，不以為患。舎利弗，仏見此已，便作是念：『我為衆生之父，応抜其苦難，与無量無辺仏智慧楽，令其遊戯。』」 「舎利弗，如来復作是念：『若我但以神力、及智慧力，捨於方便，為諸衆生讃如来知見、力無所畏者，衆生不能以是得度。所以者何。是諸衆生，未免生老病死、憂悲、苦悩，而為三界火宅所焼，何由能解仏之智慧。』」

書き下し

仏、舎利弗に告げたまわく、「善きかな善きかな、汝が言う所の如し。舎利弗、如来も亦復是の如く、則ち一切世間の父たり。諸の怖畏・衰悩・憂患・無明闇蔽に於いて、永く尽くして余無く、而も悉く無量の知見・力・無所畏を成就し、大神力及び智慧力有り、方便・智慧波羅蜜を具足し、大慈・大悲、常に懈倦無く、恒に善事を求めて、一切を利益す。而して三界の朽故の火宅に生まれて、衆生の生老病死・憂悲・苦悩・愚癡・闇蔽・三毒の火を度し、教化して阿耨多羅三藐三菩提を得しめんが為なり。諸の衆生の、生老病死・憂悲・苦悩の為に焼煮せらるるを見、亦五欲・財利の故に、種種の苦を受け、又貪著・追求するを以ての故に、現に衆苦を受け、後に地獄・畜生・餓鬼の苦を受け、若しは天上に生まれ、及び人間に在りても、貧窮困苦・愛別離苦・怨憎会苦、是の如き等の種種の諸苦あるを見る。衆生其の中に没在して、歓喜遊戯し、覚らず知らず、驚かず怖れず、亦厭を生ぜず、解脱を求めず。此の三界の火宅に於いて、東西に馳走し、大苦に遭うと雖も、以て患いと為さず。舎利弗、仏此れを見已りて、便ち是の念を作す、『我は衆生の父たり、応に其の苦難を抜き、無量無辺の仏の智慧の楽を与えて、其れをして遊戯せしむべし』と。」 「舎利弗、如来復是の念を作す、『若し我、但神力及び智慧力を以て、方便を捨てて、諸の衆生の為に如来の知見・力・無所畏を讃めば、衆生は是を以て度することを得じ。所以は何ん。是の諸の衆生は、未だ生老病死・憂悲・苦悩を免れずして、三界の火宅に焼かる、何に由りてか能く仏の智慧を解せん』と。」