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法華経 / 譬喻品第三(15)

到於空地,離諸苦難。長者見子,得出火宅,住於四衢,坐師子座、而自慶言,我今快樂。 此諸子等,生育甚難,愚小無知,而入險宅。多諸毒蟲,魑魅可畏,大火猛炎、四面俱起, 而此諸子、貪著嬉戲,我已救之,令得脫難。是故諸人,我今快樂。爾時諸子、知父安坐, 皆詣父所、而白父言,願賜我等,三種寶車。如前所許,諸子出來,當以三車、隨汝所欲, 今正是時,惟垂給與。長者大富,庫藏眾多,金銀琉璃、硨磲瑪瑙,以眾寶物、造諸大車。 莊校嚴飾,周匝欄楯,四面懸鈴,金繩交絡。真珠羅網,張施其上,金華諸瓔,處處垂下, 眾彩雜飾,周匝圍繞,柔軟繒纊,以為茵蓐。上妙細疊,價值千億,鮮白淨潔,以覆其上。 有大白牛,肥壯多力,形體姝好,以駕寶車。多諸儐從,而侍衛之。以是妙車,等賜諸子。 諸子是時,歡喜踴躍,乘是寶車,遊於四方,嬉戲快樂,自在無礙。告舍利弗,我亦如是, 眾聖中尊,世間之父。一切眾生,皆是吾子,深著世樂,無有慧心。三界無安,猶如火宅, 眾苦充滿,甚可怖畏,常有生老、病死憂患,如是等火,熾燃不息。如來已離,三界火宅, 寂然閒居,安處林野。今此三界,皆是我有,其中眾生,悉是吾子。而今此處,多諸患難,

新字:到於空地,離諸苦難。長者見子,得出火宅,住於四衢,坐師子座、而自慶言,我今快楽。 此諸子等,生育甚難,愚小無知,而入険宅。多諸毒虫,魑魅可畏,大火猛炎、四面倶起, 而此諸子、貪著嬉戯,我已救之,令得脱難。是故諸人,我今快楽。爾時諸子、知父安坐, 皆詣父所、而白父言,願賜我等,三種宝車。如前所許,諸子出来,当以三車、随汝所欲, 今正是時,惟垂給与。長者大富,庫蔵衆多,金銀琉璃、硨磲瑪瑙,以衆宝物、造諸大車。 荘校厳飾,周匝欄楯,四面懸鈴,金縄交絡。真珠羅網,張施其上,金華諸瓔,処処垂下, 衆彩雑飾,周匝囲繞,柔軟繒纊,以為茵蓐。上妙細畳,価値千億,鮮白浄潔,以覆其上。 有大白牛,肥壮多力,形体姝好,以駕宝車。多諸儐従,而侍衛之。以是妙車,等賜諸子。 諸子是時,歓喜踴躍,乗是宝車,遊於四方,嬉戯快楽,自在無礙。告舎利弗,我亦如是, 衆聖中尊,世間之父。一切衆生,皆是吾子,深著世楽,無有慧心。三界無安,猶如火宅, 衆苦充満,甚可怖畏,常有生老、病死憂患,如是等火,熾燃不息。如来已離,三界火宅, 寂然閒居,安処林野。今此三界,皆是我有,其中衆生,悉是吾子。而今此処,多諸患難,

書き下し

空地に到りて、諸の苦難を離る。長者子の火宅を出でて、四衢に住するを見、師子座に坐して、自ら慶びて言わく、我今快楽なり、と。 此の諸子等は、生育甚だ難きに、愚小無知にして、険宅に入れり。多くの毒虫、魑魅畏る可く、大火猛炎、四面に倶に起こる、 而るに此の諸子は、嬉戯に貪著せり、我已に之を救い、脱難を得しめたり。是の故に諸人よ、我今快楽なり、と。爾の時、諸子は、父の安坐するを知りて、 皆父の所に詣りて、父に白して言わく、願わくは我等に、三種の宝車を賜え。前に許したまいし所の如く、諸子出で来たらば、当に三車を以て、汝が欲する所に随うべし、と。 今正に是れ時なり、惟だ垂れて給与したまえ。長者は大富にして、庫蔵衆多なり、金銀・琉璃・硨磲・瑪瑙、衆の宝物を以て、諸の大車を造る。 荘校厳飾し、周匝して欄楯あり、四面に鈴を懸け、金縄交絡す。真珠の羅網、其の上に張り施し、金華の諸瓔、処処に垂下す。 衆彩雑飾して、周匝して囲繞し、柔軟の繒纊を、以て茵蓐と為す。上妙の細畳、価値千億、鮮白浄潔にして、以て其の上を覆う。 大白牛有り、肥壮にして力多く、形体姝好にして、以て宝車に駕す。多くの儐従ありて、之を侍衛す。是の妙車を以て、等しく諸子に賜う。 諸子是の時、歓喜踴躍し、是の宝車に乗りて、四方に遊び、嬉戯快楽し、自在無礙なり。舎利弗に告ぐ、我も亦是の如し、 衆聖の中尊、世間の父なり。一切衆生は、皆是れ吾が子なるに、深く世楽に著して、慧心有ること無し。三界は安きこと無く、猶火宅の如し、 衆苦充満して、甚だ怖畏す可し、常に生老・病死の憂患有り、是の如き等の火、熾燃して息まず。如来は已に離れたり、三界の火宅を、 寂然として閑居し、林野に安処す。今此の三界は、皆是れ我が有なり、其の中の衆生は、悉く是れ吾が子なり。而るに今此の処は、多く諸の患難あり、

現代語訳

空き地に着き、さまざまな苦難を離れました。長者は子どもたちが火の家を出て、四つ辻に座っているのを見て、獅子座に坐り、自ら喜んで言いました。私は今、うれしい。この子どもたちは、育てるのが非常に難しかったのに、愚かで幼く無知で、危険な家に入ってしまった。毒虫が多く、魑魅が恐ろしく、大火が猛り、四面から一度に起こった。しかしこの子どもたちは遊びに夢中だったが、私はすでに彼らを救い、難から逃れさせた。だから皆さん、私は今うれしいのだ、と。そのとき子どもたちは、父が安らかに座っているのを知り、みな父のもとに行って申し上げました。どうか私たちに、三種の宝の車をください。以前お許しくださったとおり、子どもたちが出てきたら、三つの車を、望みのままに与えるとおっしゃいました。今がその時です。どうかお与えください。長者は大金持ちで、倉庫は多く、金銀、瑠璃、しゃこ、めのうなど、数々の宝物で、さまざまな大きな車を作りました。荘厳に飾り、周囲に欄干をめぐらし、四面に鈴を懸け、金の縄を交わし、真珠の網をその上に張り、金の花や飾りを、あちこちに垂らしました。多彩な飾りで取り巻き、柔らかい絹綿を、敷物とし、きわめて上質の細かい織物は、値は千億にもなり、鮮やかに白く清らかで、その上を覆いました。大きな白牛がいて、肥え太って力が強く、形が美しく、宝の車を引かせました。多くの従者が、これを守り仕えています。この妙なる車を、等しく子どもたちに与えました。子どもたちはそのとき、喜び躍り、この宝の車に乗り、四方に遊び、戯れて楽しみ、自在でさわりがありませんでした。舎利弗に告げます。私もまたこのようなのです。聖者たちの中で最も尊く、世間の父です。すべての衆生は皆私の子ですが、深く世の楽しみに執着し、智慧の心がありません。三界は安らぎがなく、火の家のようで、多くの苦しみが満ち、実に恐ろしく、常に生老病死の憂いがあり、これらの火が燃えさかって止むことがありません。如来はすでに三界の火の家を離れ、静かにのどかに暮らし、林や野に安らいでいます。今この三界は、すべて私の所有であり、その中の衆生は、すべて私の子です。しかし今この場所は、多くの災難があり、

解説

子どもたちが無事に出たのを見て、長者は喜びます。子どもたちが約束の車を求めると、長者は七宝で飾られた白牛の大車を、全員に等しく与えます。続いて仏が自らを世間の父、衆生を我が子と述べ、三界は火宅のように苦しみに満ちていると語ります。仏が衆生の父であるという表現には、当時の宗教的な比喩が前面に出ています。現代に引き寄せるなら、約束した水準を超える価値を、全員に平等に分け与える姿勢と、助けを得た側が次の行動へ向かう様子が重ねられます。受け取る側の喜びが、与える側の喜びと結びついている点にも注目できます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

白牛の車世間の父我が子三界七宝平等

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