法華経 ／ 方便品第二（12）

或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。 若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。 或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭， 以此供養像，漸見無量佛。自成無上道，廣度無數眾、 入無餘涅槃，如薪盡火滅。若人散亂心，入於塔廟中， 一稱南無佛，皆已成佛道。於諸過去佛，在世或滅後， 若有聞是法，皆已成佛道。未來諸世尊，其數無有量， 是諸如來等，亦方便說法。一切諸如來，以無量方便、 度脫諸眾生，入佛無漏智，若有聞法者，無一不成佛。 諸佛本誓願，我所行佛道，普欲令眾生、亦同得此道。 未來世諸佛，雖說百千億、無數諸法門，其實為一乘。 諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。 是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說。 天人所供養、現在十方佛，其數如恒沙，出現於世間， 安隱眾生故，亦說如是法。知第一寂滅，以方便力故， 雖示種種道，其實為佛乘。知眾生諸行，深心之所念， 過去所習業，欲性精進力，及諸根利鈍，以種種因緣、 譬喻亦言辭，隨應方便說。今我亦如是，安隱眾生故， 以種種法門、宣示於佛道。我以智慧力，知眾生性欲， 方便說諸法，皆令得歡喜。舍利弗當知，我以佛眼觀，

新字：或以歓喜心，歌唄頌仏徳，乃至一小音，皆已成仏道。 若人散乱心，乃至以一華，供養於画像，漸見無数仏。 或有人礼拝，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭， 以此供養像，漸見無量仏。自成無上道，広度無数衆、 入無余涅槃，如薪尽火滅。若人散乱心，入於塔廟中， 一称南無仏，皆已成仏道。於諸過去仏，在世或滅後， 若有聞是法，皆已成仏道。未来諸世尊，其数無有量， 是諸如来等，亦方便説法。一切諸如来，以無量方便、 度脱諸衆生，入仏無漏智，若有聞法者，無一不成仏。 諸仏本誓願，我所行仏道，普欲令衆生、亦同得此道。 未来世諸仏，雖説百千億、無数諸法門，其実為一乗。 諸仏両足尊，知法常無性，仏種従縁起，是故説一乗。 是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便説。 天人所供養、現在十方仏，其数如恒沙，出現於世間， 安隠衆生故，亦説如是法。知第一寂滅，以方便力故， 雖示種種道，其実為仏乗。知衆生諸行，深心之所念， 過去所習業，欲性精進力，及諸根利鈍，以種種因縁、 譬喩亦言辞，随応方便説。今我亦如是，安隠衆生故， 以種種法門、宣示於仏道。我以智慧力，知衆生性欲， 方便説諸法，皆令得歓喜。舎利弗当知，我以仏眼観，

書き下し

或いは歓喜の心をもって、歌唄して仏徳を頌し、乃至一つの小音なるも、皆な已に仏道を成ぜり。 若し人、散乱の心にして、乃至一華をもって、画像に供養せば、漸く無数の仏を見たてまつらん。 或いは人の礼拝し、或いは復た但だ合掌し、乃至一手を挙げ、或いは復た小しく頭を低るるも、 此れを以て像に供養せば、漸く無量の仏を見たてまつり、自ら無上道を成じ、広く無数の衆を度し、 無余涅槃に入ること、薪尽きて火の滅するが如くならん。若し人、散乱の心にして、塔廟の中に入り、 一たび南無仏と称せば、皆な已に仏道を成ぜり。諸の過去仏の、在世、或いは滅後に、 若し是の法を聞く有らば、皆な已に仏道を成ぜり。未来の諸の世尊、其の数、量り有ること無し、 是の諸の如来等も、亦た方便して法を説きたまわん。一切の諸の如来は、無量の方便をもって、 諸の衆生を度脱し、仏の無漏の智に入らしめたまう。若し法を聞く者有らば、一として成仏せざること無し。 諸仏の本誓願は、我が行ずる所の仏道を、普く衆生をして、亦た同じく此の道を得しめんと欲するなり。 未来世の諸仏は、百千億の、無数の諸の法門を説くと雖も、其の実は一乗の為なり。 諸仏両足尊は、法は常に無性なりと知り、仏種は縁より起こる。是の故に一乗を説きたもう。 是の法は法位に住し、世間の相は常住なり。道場に於いて知り已りて、導師、方便して説きたもう。 天・人の供養する所の、現在の十方の仏、其の数恒沙の如く、世間に出現したもうは、 衆生を安穏にせんが故に、亦た是くの如き法を説きたもう。第一の寂滅を知り、方便力をもっての故に、 種種の道を示すと雖も、其の実は仏乗の為なり。衆生の諸の行、深心の念う所、 過去に習える業、欲性、精進力、及び諸根の利鈍を知り、種種の因縁、 譬喩及び言辞をもって、応ずるに随い方便して説きたもう。今、我れも亦た是くの如く、衆生を安穏にせんが故に、 種種の法門をもって、仏道を宣示す。我れ智慧力をもって、衆生の性欲を知り、 方便して諸法を説き、皆な歓喜を得せしむ。舎利弗当に知るべし、我れ仏眼をもって観るに、