保元物語 ／ 『保元物語』新院の夢想の記と重祚をめぐる論
新院仁和寺を出でさせ給ふ御迹に、不思議の事ありけり。清盛義朝、洛中にて合戰すべしとて、源平兩家の郎等、白旗赤旗をさして、東西南北へ馳せ違ふ。今度の合戰思ひの外早速に落居して、諸人安堵の思ひをなして、隱し置きける物ども、運び返す處に、又此の物騷出で來れば、「今日こそ誠に世の失せ果てなんよ。」と、上下周章て騷ぐ。大臣公卿、馬車にて内裏へ馳せ參り給へば、主上驚き思召して、兩方へ勅使を立てられて曰く、「各存ずる處あらば、奏聞を經て聖斷を仰ぐべき處に、兩人忽ちに合戰に及ばんずる條、天聽に及ぶ。仔細何事ぞ。早く狼藉を止むべし。」と云々。兩人共に、跡形なき由をぞ勅答申さる。其の日新院の中御門、東洞院の御所に建てられたる文庫どもを、出納知兼を以て檢知せらる。或文庫の中に手箱一合あり、御封を附けられて御祕藏と覺えたり。依つて知兼之を持ちて參内す。卽ち叡覽あるに、御夢想の記なり。其の中に度々重祚の告あり。其の度ごとに御立願あり。總じて甚深奇異の事どもを註し置かせ給へり。然るを今披露あり、いかばかり口惜しく思召すらんと覺えたり。重祚の御事は、我が朝には齊明、稱德二代の先蹤あるか。朱雀、白河の兩院も、終に御素意を遂げ給はず。御意に深く懸けられたればにや、御夢にも常に御覽じけん。朱雀院は母后の御勸めに依つて、御弟天曆の帝に讓り奉られしが、御後悔ありて、復り卽かせ給はん由、方々へ御祈りどもありけり。伊勢へ公卿敕使など立てられけり。白河院も其の志ましまして、御出家はありしかども、法名をば付かせ給はず。淨見原天皇の先蹤などを思召しけるにや。白河院重祚の御志深かりけるゆゑ、院中の御政務は、一向此の御代より始まれり。後三條の御時までは、讓國の後、院中にて正しく御政務はなかりしなり。されば院中の古き例に、白河鳥羽を申すなり。脫屣と既に申す上は、古き屣の足に懸りて、捨てまほしきを捨つる如くに思召すべきに、結句新帝に讓り給ひて後、又重祚の御望みあり、それ叶はねば、院中にて御政務ある事、都て道理にも背き、王者の法にも違へり。かやうに朝儀廢るれば、斯かる亂も出で來るなり。
新字：新院仁和寺を出でさせ給ふ御迹に、不思議の事ありけり。清盛義朝、洛中にて合戦すべしとて、源平両家の郎等、白旗赤旗をさして、東西南北へ馳せ違ふ。今度の合戦思ひの外早速に落居して、諸人安堵の思ひをなして、隠し置きける物ども、運び返す処に、又此の物騷出で来れば、「今日こそ誠に世の失せ果てなんよ。」と、上下周章て騷ぐ。大臣公卿、馬車にて内裏へ馳せ参り給へば、主上驚き思召して、両方へ勅使を立てられて曰く、「各存ずる処あらば、奏聞を経て聖断を仰ぐべき処に、両人忽ちに合戦に及ばんずる条、天聴に及ぶ。仔細何事ぞ。早く狼藉を止むべし。」と云々。両人共に、跡形なき由をぞ勅答申さる。其の日新院の中御門、東洞院の御所に建てられたる文庫どもを、出納知兼を以て検知せらる。或文庫の中に手箱一合あり、御封を附けられて御秘蔵と覚えたり。依つて知兼之を持ちて参内す。即ち叡覧あるに、御夢想の記なり。其の中に度々重祚の告あり。其の度ごとに御立願あり。総じて甚深奇異の事どもを註し置かせ給へり。然るを今披露あり、いかばかり口惜しく思召すらんと覚えたり。重祚の御事は、我が朝には斉明、称徳二代の先蹤あるか。朱雀、白河の両院も、終に御素意を遂げ給はず。御意に深く懸けられたればにや、御夢にも常に御覧じけん。朱雀院は母后の御勧めに依つて、御弟天暦の帝に譲り奉られしが、御後悔ありて、復り即かせ給はん由、方々へ御祈りどもありけり。伊勢へ公卿勅使など立てられけり。白河院も其の志ましまして、御出家はありしかども、法名をば付かせ給はず。浄見原天皇の先蹤などを思召しけるにや。白河院重祚の御志深かりけるゆゑ、院中の御政務は、一向此の御代より始まれり。後三条の御時までは、譲国の後、院中にて正しく御政務はなかりしなり。されば院中の古き例に、白河鳥羽を申すなり。脱屣と既に申す上は、古き屣の足に懸りて、捨てまほしきを捨つる如くに思召すべきに、結句新帝に譲り給ひて後、又重祚の御望みあり、それ叶はねば、院中にて御政務ある事、都て道理にも背き、王者の法にも違へり。かやうに朝儀廃るれば、斯かる乱も出で来るなり。
書き下し
新院仁和寺を出でさせ給ふ御迹に、不思議の事ありけり。清盛義朝、洛中にて合戰すべしとて、源平兩家の郎等、白旗赤旗をさして、東西南北へ馳せ違ふ。今度の合戰思ひの外早速に落居して、諸人安堵の思ひをなして、隱し置きける物ども、運び返す處に、又此の物騷出で來れば、「今日こそ誠に世の失せ果てなんよ。」と、上下周章て騷ぐ。大臣公卿、馬車にて内裏へ馳せ參り給へば、主上驚き思召して、兩方へ勅使を立てられて曰く、「各存ずる處あらば、奏聞を經て聖斷を仰ぐべき處に、兩人忽ちに合戰に及ばんずる條、天聽に及ぶ。仔細何事ぞ。早く狼藉を止むべし。」と云々。兩人共に、跡形なき由をぞ勅答申さる。其の日新院の中御門、東洞院の御所に建てられたる文庫どもを、出納知兼を以て檢知せらる。或文庫の中に手箱一合あり、御封を附けられて御祕藏と覺えたり。依つて知兼之を持ちて參内す。卽ち叡覽あるに、御夢想の記なり。其の中に度々重祚の告あり。其の度ごとに御立願あり。總じて甚深奇異の事どもを註し置かせ給へり。然るを今披露あり、いかばかり口惜しく思召すらんと覺えたり。重祚の御事は、我が朝には齊明、稱德二代の先蹤あるか。朱雀、白河の兩院も、終に御素意を遂げ給はず。御意に深く懸けられたればにや、御夢にも常に御覽じけん。朱雀院は母后の御勸めに依つて、御弟天曆の帝に讓り奉られしが、御後悔ありて、復り卽かせ給はん由、方々へ御祈りどもありけり。伊勢へ公卿敕使など立てられけり。白河院も其の志ましまして、御出家はありしかども、法名をば付かせ給はず。淨見原天皇の先蹤などを思召しけるにや。白河院重祚の御志深かりけるゆゑ、院中の御政務は、一向此の御代より始まれり。後三條の御時までは、讓國の後、院中にて正しく御政務はなかりしなり。されば院中の古き例に、白河鳥羽を申すなり。脫屣と既に申す上は、古き屣の足に懸りて、捨てまほしきを捨つる如くに思召すべきに、結句新帝に讓り給ひて後、又重祚の御望みあり、それ叶はねば、院中にて御政務ある事、都て道理にも背き、王者の法にも違へり。かやうに朝儀廢るれば、斯かる亂も出で來るなり。
現代語訳
新院が仁和寺をお出になった跡に、不思議なことがあった。清盛・義朝が洛中で合戦をするというので、源平両家の郎等たちが、白旗・赤旗をさして、東西南北へ馳せ違った。今度の合戦は思いのほか早く決着して、人々が安堵し、隠し置いた物どもを運び返していたところに、またこの騒ぎが起こったので、「今日こそ本当に世が滅び果てるだろう」と、上下の者があわてて騒いだ。大臣・公卿が馬や車で内裏へ馳せ参られると、主上（後白河天皇）は驚かれて、両方へ勅使を立てられ、仰せられた。「それぞれ思うところがあれば、奏聞を経て聖断を仰ぐべきなのに、両人がたちまち合戦に及ぼうとするとは、天聴に達した。その仔細は何事か。早く狼藉を止めよ」とのことである。両人とも、そのような事実はない旨を勅答申し上げた。その日、新院の中御門東洞院の御所に建てられていた文庫類を、出納知兼に調べさせた。ある文庫の中に手箱が一つあり、御封が付けられて、秘蔵のものと思われた。そこで知兼はこれを持って参内した。すぐにご覧になると、御夢想の記であった。その中にたびたび重祚（一度退いた帝が再び位に即くこと）の告げがあり、そのたびにご立願があった。総じて、甚深奇異のことどもを書き留めておられた。それを今、披露されたのは、どれほど口惜しく思われているだろうと思われる。重祚のことは、我が国には斉明・称徳の二代の先例がある。朱雀・白河の両院も、ついに本来のご意志を遂げられなかった。深く思いにかけておられたためか、夢にもいつもご覧になったのだろう。朱雀院は母后のお勧めによって、弟の天暦の帝に譲られたが、後悔されて、復位したいと、方々へ祈禱をなさった。伊勢へ公卿勅使などを立てられた。白河院もその志があって、ご出家はされたが、法名はお付けにならなかった。浄見原天皇の先例などを思われたのだろうか。白河院は重祚の志が深かったため、院中のご政務は、ひたすらこの代から始まった。後三条の時までは、譲国の後、院中で正式に政務を執ることはなかった。それで院中の古い例としては、白河・鳥羽を挙げるのである。脱屣（位を、履き物を脱ぎ捨てるように譲ること）と言う以上は、古い履き物が足にかかって捨てたいのに捨てられないのを、捨てるように思われるべきなのに、結局新帝に譲った後で、また重祚を望み、それが叶わなければ、院中で政務を執るのは、すべて道理にも背き、王者の法にも違っている。このように朝儀が廃れるから、こうした乱も起こるのである。
解説
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愚管抄・『愚管抄』後白河院の即位と鳥羽院の備え院ハコノ次ノ位ノ事ヲ思シメシツヅライケリ。四宮ニテ後白河院。待賢門院ノ御腹ニテ新院崇徳。ニ同宿シテヲハシマシケルガ。イタクサタヾシク御遊ビナドアリドテ。即位ノ御器量ニハアラズト思召テ。近衞院ノ姊ノ八條院ノ姫宮ナルヲ女帝カ。新院ノ一ノ宮カ。コノ四宮ノ御子二條院ノヲサナクヲハシマスヲナドヤウ〳〵ニ思召テ。其時ハ知足院ドノ左府ト云コトハナクテ。一向ニ法性寺殿ニ申合セラレケル。御返事タビ〳〵イカニモ〳〵君ノ御事ハ人臣ノハカライニ候ハズ。タヾ叡慮ニアルベシトノミ中サレケルヲ。第四度ノタビタヾハカラハセ給ヘ。コノ御返事ヲ大神宮ノ仰ト思候ハンズル也トサシツメテ仰ラレタリケルタビ。コノ勅定ノ上ハ四宮親王ニテ廿九ニナラセヲハシマス。是ガヲハシマサン上ハ。先コレヲ御即位ノ上ノ御案コソ候ハメト申サレタリケレバ。左有ナシ其定ニサタセサセ給ヘトテアリケレバ。主上ノ御事カナシミナガラ。例ニマカセテ雅仁親王新院御所ニヲハシマシケルムカヘマイラセテ。東三條南ノ町高松殿ニテ御譲位ノ儀メデタク行ハレニケリ。サレバ世ヲシロシメス太上天皇ト攝錄臣ノヲヤノ前關白殿トモニ兄ヲ憎ミテ弟ヲカタヒキ給テ。カヽル世中ノ寂大事ヲ行ハレケルガ。世ノ末ノカクナルベキ時運ニツクリアハセテケレバ。鳥羽院知足院一御心ニナリテシバシ天下ノアリクル。コノ巨害ノコノ世ヲバカクナシタリケル也。サレド鳥羽院ノ御在生マデハマノアタリ内亂合戰ハナクテヤミニケリ。カクテ鳥羽院ハ久壽ヲ改元シテ四月廿四日ニ保元トナリニケリ。七月ノ二日ウセ給ヒニケル。御病ノ間此君ヲハシマサズバイカナル事カイデコンズラント貴賤老少サヽヤキツヽヤキシケルヲ。宗能ノ内大臣トイフ人大納言カニテアリケリ。サマデノ近習者ニモナカリケレド。思ヒアマリテ文ヲカキテ。此世ハ君ノ御眼トヂヲハシマシナン後ハ。イカニナリナンズトモ思召ヲハシマス。只今ミダレウセ候ナンズ。ヨク〳〵ハカライ仰ヲカルベシナドヤ中タリケン。サナシトテモ君モ思召ケン。サテキタヲモテニハ武士爲義清盛ナド十人トカヤニ祭文ヲカヽセテ。美福門院ニマイラセラレニケリ。後白河法皇位ニテ少納言入道信西ト云學生拔羣ノ者アリケルガ。年比ノ御乳母ニテ紀ノ二位ト云妻モテ有ケル。コレヲバ人モタノモシク思ヘリケルニ。美福門院一向母后ノ儀ニテ攝錄ノ法性寺殿大臣諸卿ヒトヽ心ニテ有ベシト申置レニケリ。
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保元物語・『保元物語』新院の憤りと左大臣頼長の人物像斯かる御愁への折節、新院の御心中覺束なしとぞ人申しける。されば仙洞も騷がしく、禁裏も靜かならざるに、新院の御方の武士、東三條に籠り居て、或は山の上に登り木の枝に居て、姊小路、西洞院の内裏、高松殿を窺ひ見る由聞えしかば、保元元年七月三日、下野守義朝に仰せて、東三條の留守に候少監物藤原光貞、竝に武士二人召捕つて仔細を問はる。一院御不豫の閒、去んぬる比より御謀叛の聞えあるのみならず、軍兵東西より參り集まり、兵具を馬に負はせ、車に積んで持ち運び、其の外怪しき事多かり。新院日來思召しけるは、「昔より位を繼ぎ禪を受くる事、必ず嫡孫にはよらねども、其の器を選び、外戚の高卑をも尋ねらるゝにてこそあれ。是れは只當腹の寵愛といふばかりを以て、近衞院に位を押取られて、恨み深くて過ぎし處に、先帝隱れ給ひぬる上は、重仁親王こそ帝位に備はり給ふべきに、思ひの外に又四の宮に越えられぬるこそ口惜しけれ。」と、御憤りありければ、御心のゆかせ給ふ事とては、近習の人々に「如何にせんずるぞ。」と、常に御談合ありけり。宇治左大臣頼長と申すは、知足院禪閤殿下忠實公の二男にておはします。入道殿の公達の御中に、殊更愛子にておはしましけり。人柄も左右に及ばぬ上、和漢共に人に勝れ、禮儀を調へ、自他の記錄に暗からず。文才世に知られ、諸道に淺深を探る、朝家の重臣攝籙の器量なり。されば御兄の法性寺殿の詩歌に巧みにて、御手跡の美しくおはしますをば貶り申させ給ひて、「詩歌は閑中の翫びなり、朝家の要事にあらず。手跡は一旦の興なり、賢臣必ずしも之を好むべからず。」とて、我が身は宗と全經を學び、信西を師として、鎭に學窗に籠りて、仁義禮智信を正しくし、賞罰勳功を分ち、政務をきりとほしにして、上下の善惡を糾されければ、時の人惡左大臣とぞ申しける。諸人斯樣に恐れ奉りしかども、眞實の御心向は極めて麗はしく坐して、怪しの舍人牛飼なれども、御勘當を蒙る時、道理をたて申せば、細々と聞召して、罪なければ御後悔ありき。又禁中陣頭にて公事を行はせ給ふ時、外記官史等を諫めさせ給ふに、あやまたぬ次第を辨へ申せば、我が僻事と思召す時は、忽ちに折れさせ給ひて、御怠狀を遊ばして彼等に賜ぶ。恐れをなして賜はらざる時は、「我が能く思召す怠狀なり、只賜はり候へ。一の上の怠狀を以下の臣下取り傳ふる事、家の面目にあらずや。」と仰せられければ、畏まりて賜はりけるとかや。誠に是非明察に、善惡無二に坐す故なり。世も之をもてなし奉り、禪閤殿下も大切の人に思召しけり。久安六年九月二十六日、氏の長者に補し、同じき七年正月十日内覽の宣旨蒙らせ給ふ。「攝政關白を閣いて、三公内覽の宣旨、これぞはじめなる。」と、人々傾き申されけれども、父の殿下の御計らひの上は、君も強ちに仰せらるゝ、仔細もなし。此の大臣とても、必ずしも世を知召すまじきにもなければ、諸臣も之を許し給ひけり。