保元物語 ／ 『保元物語』新院の御所入りと実能の諫言

其の上平馬助忠正、故佐渡前司行國が子多田藏人頼憲等を、軍の大將軍の爲に、左府語らはるゝ由聞えければ、主上治部大輔雅頼に仰せて、彼等を召されければ、卽ち大夫史師經、やがて忠正、頼憲が許に行き向つて召すに、「此の程は宇治殿に候。」とて參らず。鳥羽殿には、今日故院の七日に當り給ひければ、大夫史師經に仰せつけて、田中殿にて御佛事行はる。新院は一所に渡らせ給ひながら、御幸もなければ、人彌怪しみをなす所に、剩へ都へ御出であるべき由仰せ下されければ、左京大夫敎長卿申されけるは、「舊院晏駕の御中陰をだに過ぎさせ給はで御出の條、世以て怪しみをなすべし。且は冥の照覽をも如何か御憚りなかるべき。」と諫め申されけれども、叶ふまじき御氣色なりしかば、敎長卿思ふ計りなくて、德大寺内大臣實能公の許に行き、「斯かる御計らひこそ候へ。」と聞えしかば、内府大きに驚かせ給ひて、「左府の申し勸めらるゝ由内々聞えしかども、誠しからず侍りしに、哀れ詮なき御企てかな。末代といひながら、さすが天子の御運は凡夫の思ふ處にあらず、天照大神正八幡宮の御計らひなり。吾が國邊地粟散の界と雖も、神國たるに依つて、總じては七千餘座の神、殊には三十番神、朝家を守り奉り給ふ。歷代の先朝皆弟姪を賤しと思召せども、位を越えられ給ふ事、今に始めぬ例なり。御運をば天に任せて御覽ぜんに、猶御心ゆかせ給はずば、恐らくは御出家などもありてこそ、傍に引籠らせ給はめ。就中、一院崩御の御中陰をだに過ぎさせ給はずして、出御ならん事、素意及び難し。定めて御後悔あるべし。」と、内々御氣色を伺ひて、洩らし奏聞仕らるべき由申されければ、敎長歸參して此の旨披露ありければ、院、「それはさる事なれども、我此の所にありては、事に遭ふべき由、女房兵衞佐が告げ知らする仔細ある閒、其の難を遁れん爲に出づるなり。全く別の意趣にあらず。」とて敢て御承引もなければ、重ねて申すに及ばず。七月十日、大夫史師經、平忠正、源頼憲二人召進らすべき由の宣旨を、官使に持たせて、宇治へ行き向うて、左大臣殿に告げ奉れば、卽時に召具して參るべき由、御返事申され給ひけり。新院は九日の如法夜更けて、田中殿より白河の前齋院の御所へ御幸なる。依つて齋院の行啓とぞ披露ありける。御供には左京大夫敎長卿、左馬權頭實淸、山城前司頼輔、左衞門大夫平家弘、其の子に光弘などぞ候ひける。

新字：其の上平馬助忠正、故佐渡前司行国が子多田蔵人頼憲等を、軍の大将軍の為に、左府語らはるゝ由聞えければ、主上治部大輔雅頼に仰せて、彼等を召されければ、即ち大夫史師経、やがて忠正、頼憲が許に行き向つて召すに、「此の程は宇治殿に候。」とて参らず。鳥羽殿には、今日故院の七日に当り給ひければ、大夫史師経に仰せつけて、田中殿にて御仏事行はる。新院は一所に渡らせ給ひながら、御幸もなければ、人弥怪しみをなす所に、剰へ都へ御出であるべき由仰せ下されければ、左京大夫教長卿申されけるは、「旧院晏駕の御中陰をだに過ぎさせ給はで御出の条、世以て怪しみをなすべし。且は冥の照覧をも如何か御憚りなかるべき。」と諫め申されけれども、叶ふまじき御気色なりしかば、教長卿思ふ計りなくて、徳大寺内大臣実能公の許に行き、「斯かる御計らひこそ候へ。」と聞えしかば、内府大きに驚かせ給ひて、「左府の申し勧めらるゝ由内々聞えしかども、誠しからず侍りしに、哀れ詮なき御企てかな。末代といひながら、さすが天子の御運は凡夫の思ふ処にあらず、天照大神正八幡宮の御計らひなり。吾が国辺地粟散の界と雖も、神国たるに依つて、総じては七千余座の神、殊には三十番神、朝家を守り奉り給ふ。歴代の先朝皆弟姪を賤しと思召せども、位を越えられ給ふ事、今に始めぬ例なり。御運をば天に任せて御覧ぜんに、猶御心ゆかせ給はずば、恐らくは御出家などもありてこそ、傍に引籠らせ給はめ。就中、一院崩御の御中陰をだに過ぎさせ給はずして、出御ならん事、素意及び難し。定めて御後悔あるべし。」と、内々御気色を伺ひて、洩らし奏聞仕らるべき由申されければ、教長帰参して此の旨披露ありければ、院、「それはさる事なれども、我此の所にありては、事に遭ふべき由、女房兵衛佐が告げ知らする仔細ある閒、其の難を遁れん為に出づるなり。全く別の意趣にあらず。」とて敢て御承引もなければ、重ねて申すに及ばず。七月十日、大夫史師経、平忠正、源頼憲二人召進らすべき由の宣旨を、官使に持たせて、宇治へ行き向うて、左大臣殿に告げ奉れば、即時に召具して参るべき由、御返事申され給ひけり。新院は九日の如法夜更けて、田中殿より白河の前斎院の御所へ御幸なる。依つて斎院の行啓とぞ披露ありける。御供には左京大夫教長卿、左馬権頭実清、山城前司頼輔、左衛門大夫平家弘、其の子に光弘などぞ候ひける。

書き下し

其の上平馬助忠正、故佐渡前司行國が子多田藏人頼憲等を、軍の大將軍の爲に、左府語らはるゝ由聞えければ、主上治部大輔雅頼に仰せて、彼等を召されければ、卽ち大夫史師經、やがて忠正、頼憲が許に行き向つて召すに、「此の程は宇治殿に候。」とて參らず。鳥羽殿には、今日故院の七日に當り給ひければ、大夫史師經に仰せつけて、田中殿にて御佛事行はる。新院は一所に渡らせ給ひながら、御幸もなければ、人彌怪しみをなす所に、剩へ都へ御出であるべき由仰せ下されければ、左京大夫敎長卿申されけるは、「舊院晏駕の御中陰をだに過ぎさせ給はで御出の條、世以て怪しみをなすべし。且は冥の照覽をも如何か御憚りなかるべき。」と諫め申されけれども、叶ふまじき御氣色なりしかば、敎長卿思ふ計りなくて、德大寺内大臣實能公の許に行き、「斯かる御計らひこそ候へ。」と聞えしかば、内府大きに驚かせ給ひて、「左府の申し勸めらるゝ由内々聞えしかども、誠しからず侍りしに、哀れ詮なき御企てかな。末代といひながら、さすが天子の御運は凡夫の思ふ處にあらず、天照大神正八幡宮の御計らひなり。吾が國邊地粟散の界と雖も、神國たるに依つて、總じては七千餘座の神、殊には三十番神、朝家を守り奉り給ふ。歷代の先朝皆弟姪を賤しと思召せども、位を越えられ給ふ事、今に始めぬ例なり。御運をば天に任せて御覽ぜんに、猶御心ゆかせ給はずば、恐らくは御出家などもありてこそ、傍に引籠らせ給はめ。就中、一院崩御の御中陰をだに過ぎさせ給はずして、出御ならん事、素意及び難し。定めて御後悔あるべし。」と、内々御氣色を伺ひて、洩らし奏聞仕らるべき由申されければ、敎長歸參して此の旨披露ありければ、院、「それはさる事なれども、我此の所にありては、事に遭ふべき由、女房兵衞佐が告げ知らする仔細ある閒、其の難を遁れん爲に出づるなり。全く別の意趣にあらず。」とて敢て御承引もなければ、重ねて申すに及ばず。七月十日、大夫史師經、平忠正、源頼憲二人召進らすべき由の宣旨を、官使に持たせて、宇治へ行き向うて、左大臣殿に告げ奉れば、卽時に召具して參るべき由、御返事申され給ひけり。新院は九日の如法夜更けて、田中殿より白河の前齋院の御所へ御幸なる。依つて齋院の行啓とぞ披露ありける。御供には左京大夫敎長卿、左馬權頭實淸、山城前司頼輔、左衞門大夫平家弘、其の子に光弘などぞ候ひける。