保元物語 ／ 『保元物語』帝王の道と后の立て方をめぐる議論

都て今度の合戰は、前代未聞と申すにや。主上上皇御連枝なり、關白左府も御兄弟、武士の大將爲義義朝も父子なり。此の兵亂の源も只故院、后の御勸めに依つて、不義の御受禪共ありし故なり。先づ脫屣の後、猶其の末まで御計らひあらんには、當今は誰に讓りましまさん。帝王と申すに付けても、白虎通には、天地に合ふ人をば帝と稱し、仁義に合ふ人をば王といへり。正法念經には、初め胎中に宿り給ふ時より諸天之を守護す。三十三天其の德を別つて與へ給ふ故に、天子と稱すといへり。彼の經には三十七法具足せるを國王とす。常に惠み施しを行ひて惜しまず、柔和にして怒らず、正直に理りて偏頗なし、古き道を正しくして捨てず、能く人の好惡を知り、能く世の理亂を鑑み、貪慾なく邪見なく、一切を憐み十善を行ず、此の說あり。されば聊かも御私なく天下を治めたまふべきに、愛子に溺れて庶を立て、后妃に迷ひて弟を用ゐる、國の亂るゝ基なり。此を以て書に曰く、「聖人の禮をなす、其の嫡を尊みて世を繼がしむるにあり。太子賤しくして庶子を尊ぶは亂の始めなり。必ず危亡に至る。」と、又傳に曰く、「后竝んで嫡を等しうするは國の亂るゝ基。」と云々。されば后多くして、同年の太子數多坐さば、天下必ず亂るべきにや。詩には艶女を貶り、書には哲婦を諫めたり。王者の后を立て給ふ道、故あるべきなり。后と申すは、位を宮闈に正しくして、體を君王に等しくす。さらば三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一女御ありて、内、君を助け奉る。依つて詩に曰く、「關々たる雎鳩君子の德を助く。」と、聲和かなる雎鳩の、河の洲にありて樂しめる體、幽深として其の品あるが如し。后妃各關雎の德ありて幽閑貞專なる、君子の好き類なり。此を以て天下を化し、夫婦を別ち、父子を親しんじ、君臣に禮ありて、朝廷正しとぞ申し傳へける。

新字：都て今度の合戦は、前代未聞と申すにや。主上上皇御連枝なり、関白左府も御兄弟、武士の大将為義義朝も父子なり。此の兵乱の源も只故院、后の御勧めに依つて、不義の御受禅共ありし故なり。先づ脱屣の後、猶其の末まで御計らひあらんには、当今は誰に譲りましまさん。帝王と申すに付けても、白虎通には、天地に合ふ人をば帝と称し、仁義に合ふ人をば王といへり。正法念経には、初め胎中に宿り給ふ時より諸天之を守護す。三十三天其の徳を別つて与へ給ふ故に、天子と称すといへり。彼の経には三十七法具足せるを国王とす。常に恵み施しを行ひて惜しまず、柔和にして怒らず、正直に理りて偏頗なし、古き道を正しくして捨てず、能く人の好悪を知り、能く世の理乱を鑑み、貪慾なく邪見なく、一切を憐み十善を行ず、此の説あり。されば聊かも御私なく天下を治めたまふべきに、愛子に溺れて庶を立て、后妃に迷ひて弟を用ゐる、国の乱るゝ基なり。此を以て書に曰く、「聖人の礼をなす、其の嫡を尊みて世を継がしむるにあり。太子賤しくして庶子を尊ぶは乱の始めなり。必ず危亡に至る。」と、又伝に曰く、「后並んで嫡を等しうするは国の乱るゝ基。」と云々。されば后多くして、同年の太子数多坐さば、天下必ず乱るべきにや。詩には艶女を貶り、書には哲婦を諫めたり。王者の后を立て給ふ道、故あるべきなり。后と申すは、位を宮闈に正しくして、体を君王に等しくす。さらば三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一女御ありて、内、君を助け奉る。依つて詩に曰く、「関々たる雎鳩君子の徳を助く。」と、声和かなる雎鳩の、河の洲にありて楽しめる体、幽深として其の品あるが如し。后妃各関雎の徳ありて幽閑貞専なる、君子の好き類なり。此を以て天下を化し、夫婦を別ち、父子を親しんじ、君臣に礼ありて、朝廷正しとぞ申し伝へける。

書き下し

都て今度の合戰は、前代未聞と申すにや。主上上皇御連枝なり、關白左府も御兄弟、武士の大將爲義義朝も父子なり。此の兵亂の源も只故院、后の御勸めに依つて、不義の御受禪共ありし故なり。先づ脫屣の後、猶其の末まで御計らひあらんには、當今は誰に讓りましまさん。帝王と申すに付けても、白虎通には、天地に合ふ人をば帝と稱し、仁義に合ふ人をば王といへり。正法念經には、初め胎中に宿り給ふ時より諸天之を守護す。三十三天其の德を別つて與へ給ふ故に、天子と稱すといへり。彼の經には三十七法具足せるを國王とす。常に惠み施しを行ひて惜しまず、柔和にして怒らず、正直に理りて偏頗なし、古き道を正しくして捨てず、能く人の好惡を知り、能く世の理亂を鑑み、貪慾なく邪見なく、一切を憐み十善を行ず、此の說あり。されば聊かも御私なく天下を治めたまふべきに、愛子に溺れて庶を立て、后妃に迷ひて弟を用ゐる、國の亂るゝ基なり。此を以て書に曰く、「聖人の禮をなす、其の嫡を尊みて世を繼がしむるにあり。太子賤しくして庶子を尊ぶは亂の始めなり。必ず危亡に至る。」と、又傳に曰く、「后竝んで嫡を等しうするは國の亂るゝ基。」と云々。されば后多くして、同年の太子數多坐さば、天下必ず亂るべきにや。詩には艶女を貶り、書には哲婦を諫めたり。王者の后を立て給ふ道、故あるべきなり。后と申すは、位を宮闈に正しくして、體を君王に等しくす。さらば三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一女御ありて、内、君を助け奉る。依つて詩に曰く、「關々たる雎鳩君子の德を助く。」と、聲和かなる雎鳩の、河の洲にありて樂しめる體、幽深として其の品あるが如し。后妃各關雎の德ありて幽閑貞專なる、君子の好き類なり。此を以て天下を化し、夫婦を別ち、父子を親しんじ、君臣に禮ありて、朝廷正しとぞ申し傳へける。