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保元物語 / 『保元物語』為義の別れと為朝の東国進言

義法房子共に向つて宣ひけるは「我が身が合期したらばこそ、各引具して山林にも立隱れめ。我は只義朝を憑んで、都へ出でんと思ふなり。さても今度の勳功に申し替へても、命許りは助けこそせんずらめ。但し恣に院方の大將軍を承りたれば、敕令重くして助かり難からんか、それ又力なき事なり。齢既に七旬に及び、惜しむべき身にあらず。萬一甲斐なき命助かりたらば、如何にもして汝等をも助くべし。面々は先づ如何ならん木の陰岩の閒にも隱れ居て、事鎭まらん程を待つべし。」と宣へば、爲朝聞きもあへず、「此の儀然るべからず候。縦令下野守殿こそ親子の閒なれば、助け申さんとし給ふとも、天氣よも御免し候はじ。其の故は、新院は正しく主上の御兄にて渡らせ給はずや、左府亦關白殿の御弟ぞかし、豈親とて罪科なからんや。義朝いかに申さるゝとも、立ち難くこそ覺え侍れ。御所勞なほり坐さば、只何ともして關東に赴き、今度の合戰に上りあはぬ三浦介義明、畠山莊司重能、小山田別當有重等を相かたらひて、東八箇國を管領して、暫しもおはしますべし。若し京都より討手下らば、爲朝一方承つて、思ふまゝに合戰して、叶はずば其の時討死すべし。などか暫く支へざらん。」と申しければ、「それは東國へ下著してのことぞかし。落人となりぬれば、何事も思ふに叶はぬものなれば、降參せん。」と宣ひて、既に山より出でたまへば、子共泣く〳〵供しつゝ、西坂本下松を下りしかば、東雲漸う明け行きて、鳥の聲々告げ渡り、峯の横雲晴れければ、入道、「疾く〳〵何方へも落ち行くべし」と宣ひて、都の方へ赴き給ふを、「暫く御待ち候へ、申すべき事候。」と聲々に申せば、「何事にや。」とて立歸り給へば、前後左右に立圍みて、泣くより外の事ぞなき。誠に只今を限りにて、又逢ふべき事ならねば、餘波を惜しむも理なり。入道、「今度老いの頭に兜を戴きて合戰を致す事、全く我が身の榮花を期するにあらず。若し打勝つて運を開かば、汝等を世に在らせんと思ふ爲なり。今義朝を頼みて出づるも、我若し安穩ならば、其の蔭にて各をも助けばやと思ふ故なり。汝等を捨てて、我一人助からんとや思ふらん、齢既に致仕に餘れば、身のいくばくの後榮をか期せん。如何ならん所にも深く隱れて侍るべし。疾く〳〵。」とて下られけるが、かくて心強くは宣ひしかども、さすが餘波や惜しかりけん、又立歸りて、「頼賢よ頼仲よ、いふべき事あり、歸れ。」と宣へば、各呼ばれて立ちかへる。誠には異なる事なけれども、飽かぬ別れの悲しさに、又呼び下し給ひける、恩愛の程こそ哀れなれ。此の如く互に別れを慕へども、さてあるべきにもあらざれば、面々は散り〳〵にこそ別れ行く。落つる淚に道昏れて、行く先更に冥々たり。悲しき哉、人界に生を受けながら、鳥にあらねども、四鳥の別れを致し、あはれなるかな、廣劫の契り空しくして、魚にはなけれども、釣魚の恨みを含む。淚欄干として、魂飛揚すと見えて、あはれなりし有樣なり。子共は小原、靜原、芹生の里、鞍馬の奧、貴船の方樣へ、思ひ〳〵に落ち行けば、深山隱れの秋の空、露も時雨も爭ひて、我が袖の淚も更に眞柴取る、山路の奧を辿りつゝ、人里遠く分け入れば、峯の巴猿一度叫び、行人の裳を潤せば、谷の牡鹿の妻戀ひに、旅客の夢も覺めぬべし。さて入道は、賀茂河をわたり、糺の森より雜色花澤を義朝の許へ遣はして、是まで遁れ來れるよしを申されければ、左馬頭夜に入つて輿を奉り、竊に判官殿を迎へ取り給ひけり。

新字:義法房子共に向つて宣ひけるは「我が身が合期したらばこそ、各引具して山林にも立隠れめ。我は只義朝を憑んで、都へ出でんと思ふなり。さても今度の勲功に申し替へても、命許りは助けこそせんずらめ。但し恣に院方の大将軍を承りたれば、勅令重くして助かり難からんか、それ又力なき事なり。齢既に七旬に及び、惜しむべき身にあらず。万一甲斐なき命助かりたらば、如何にもして汝等をも助くべし。面々は先づ如何ならん木の陰岩の閒にも隠れ居て、事鎮まらん程を待つべし。」と宣へば、為朝聞きもあへず、「此の儀然るべからず候。縦令下野守殿こそ親子の閒なれば、助け申さんとし給ふとも、天気よも御免し候はじ。其の故は、新院は正しく主上の御兄にて渡らせ給はずや、左府亦関白殿の御弟ぞかし、豈親とて罪科なからんや。義朝いかに申さるゝとも、立ち難くこそ覚え侍れ。御所労なほり坐さば、只何ともして関東に赴き、今度の合戦に上りあはぬ三浦介義明、畠山荘司重能、小山田別当有重等を相かたらひて、東八箇国を管領して、暫しもおはしますべし。若し京都より討手下らば、為朝一方承つて、思ふまゝに合戦して、叶はずば其の時討死すべし。などか暫く支へざらん。」と申しければ、「それは東国へ下著してのことぞかし。落人となりぬれば、何事も思ふに叶はぬものなれば、降参せん。」と宣ひて、既に山より出でたまへば、子共泣く〳〵供しつゝ、西坂本下松を下りしかば、東雲漸う明け行きて、鳥の声々告げ渡り、峯の横雲晴れければ、入道、「疾く〳〵何方へも落ち行くべし」と宣ひて、都の方へ赴き給ふを、「暫く御待ち候へ、申すべき事候。」と声々に申せば、「何事にや。」とて立帰り給へば、前後左右に立囲みて、泣くより外の事ぞなき。誠に只今を限りにて、又逢ふべき事ならねば、余波を惜しむも理なり。入道、「今度老いの頭に兜を戴きて合戦を致す事、全く我が身の栄花を期するにあらず。若し打勝つて運を開かば、汝等を世に在らせんと思ふ為なり。今義朝を頼みて出づるも、我若し安穏ならば、其の蔭にて各をも助けばやと思ふ故なり。汝等を捨てて、我一人助からんとや思ふらん、齢既に致仕に余れば、身のいくばくの後栄をか期せん。如何ならん所にも深く隠れて侍るべし。疾く〳〵。」とて下られけるが、かくて心強くは宣ひしかども、さすが余波や惜しかりけん、又立帰りて、「頼賢よ頼仲よ、いふべき事あり、帰れ。」と宣へば、各呼ばれて立ちかへる。誠には異なる事なけれども、飽かぬ別れの悲しさに、又呼び下し給ひける、恩愛の程こそ哀れなれ。此の如く互に別れを慕へども、さてあるべきにもあらざれば、面々は散り〳〵にこそ別れ行く。落つる涙に道昏れて、行く先更に冥々たり。悲しき哉、人界に生を受けながら、鳥にあらねども、四鳥の別れを致し、あはれなるかな、広劫の契り空しくして、魚にはなけれども、釣魚の恨みを含む。涙欄干として、魂飛揚すと見えて、あはれなりし有様なり。子共は小原、静原、芹生の里、鞍馬の奥、貴船の方様へ、思ひ〳〵に落ち行けば、深山隠れの秋の空、露も時雨も争ひて、我が袖の涙も更に真柴取る、山路の奥を辿りつゝ、人里遠く分け入れば、峯の巴猿一度叫び、行人の裳を潤せば、谷の牡鹿の妻恋ひに、旅客の夢も覚めぬべし。さて入道は、賀茂河をわたり、糺の森より雑色花沢を義朝の許へ遣はして、是まで遁れ来れるよしを申されければ、左馬頭夜に入つて輿を奉り、窃に判官殿を迎へ取り給ひけり。

書き下し

義法房子共に向つて宣ひけるは「我が身が合期したらばこそ、各引具して山林にも立隱れめ。我は只義朝を憑んで、都へ出でんと思ふなり。さても今度の勳功に申し替へても、命許りは助けこそせんずらめ。但し恣に院方の大將軍を承りたれば、敕令重くして助かり難からんか、それ又力なき事なり。齢既に七旬に及び、惜しむべき身にあらず。萬一甲斐なき命助かりたらば、如何にもして汝等をも助くべし。面々は先づ如何ならん木の陰岩の閒にも隱れ居て、事鎭まらん程を待つべし。」と宣へば、爲朝聞きもあへず、「此の儀然るべからず候。縦令下野守殿こそ親子の閒なれば、助け申さんとし給ふとも、天氣よも御免し候はじ。其の故は、新院は正しく主上の御兄にて渡らせ給はずや、左府亦關白殿の御弟ぞかし、豈親とて罪科なからんや。義朝いかに申さるゝとも、立ち難くこそ覺え侍れ。御所勞なほり坐さば、只何ともして關東に赴き、今度の合戰に上りあはぬ三浦介義明、畠山莊司重能、小山田別當有重等を相かたらひて、東八箇國を管領して、暫しもおはしますべし。若し京都より討手下らば、爲朝一方承つて、思ふまゝに合戰して、叶はずば其の時討死すべし。などか暫く支へざらん。」と申しければ、「それは東國へ下著してのことぞかし。落人となりぬれば、何事も思ふに叶はぬものなれば、降參せん。」と宣ひて、既に山より出でたまへば、子共泣く〳〵供しつゝ、西坂本下松を下りしかば、東雲漸う明け行きて、鳥の聲々告げ渡り、峯の横雲晴れければ、入道、「疾く〳〵何方へも落ち行くべし」と宣ひて、都の方へ赴き給ふを、「暫く御待ち候へ、申すべき事候。」と聲々に申せば、「何事にや。」とて立歸り給へば、前後左右に立圍みて、泣くより外の事ぞなき。誠に只今を限りにて、又逢ふべき事ならねば、餘波を惜しむも理なり。入道、「今度老いの頭に兜を戴きて合戰を致す事、全く我が身の榮花を期するにあらず。若し打勝つて運を開かば、汝等を世に在らせんと思ふ爲なり。今義朝を頼みて出づるも、我若し安穩ならば、其の蔭にて各をも助けばやと思ふ故なり。汝等を捨てて、我一人助からんとや思ふらん、齢既に致仕に餘れば、身のいくばくの後榮をか期せん。如何ならん所にも深く隱れて侍るべし。疾く〳〵。」とて下られけるが、かくて心強くは宣ひしかども、さすが餘波や惜しかりけん、又立歸りて、「頼賢よ頼仲よ、いふべき事あり、歸れ。」と宣へば、各呼ばれて立ちかへる。誠には異なる事なけれども、飽かぬ別れの悲しさに、又呼び下し給ひける、恩愛の程こそ哀れなれ。此の如く互に別れを慕へども、さてあるべきにもあらざれば、面々は散り〳〵にこそ別れ行く。落つる淚に道昏れて、行く先更に冥々たり。悲しき哉、人界に生を受けながら、鳥にあらねども、四鳥の別れを致し、あはれなるかな、廣劫の契り空しくして、魚にはなけれども、釣魚の恨みを含む。淚欄干として、魂飛揚すと見えて、あはれなりし有樣なり。子共は小原、靜原、芹生の里、鞍馬の奧、貴船の方樣へ、思ひ〳〵に落ち行けば、深山隱れの秋の空、露も時雨も爭ひて、我が袖の淚も更に眞柴取る、山路の奧を辿りつゝ、人里遠く分け入れば、峯の巴猿一度叫び、行人の裳を潤せば、谷の牡鹿の妻戀ひに、旅客の夢も覺めぬべし。さて入道は、賀茂河をわたり、糺の森より雜色花澤を義朝の許へ遣はして、是まで遁れ來れるよしを申されければ、左馬頭夜に入つて輿を奉り、竊に判官殿を迎へ取り給ひけり。

現代語訳

義法房は子どもたちに向かって言われた。「我が身が思うように動けるなら、皆を連れて山林にも隠れよう。私はただ義朝を頼りにして、都へ出ようと思う。それにしても今度の勲功に引き換えてでも、命だけは助けてくれるだろう。ただし、勝手に院方の大将軍を引き受けたので、勅令が重くて助かりがたいかもしれないが、それはまた仕方のないことだ。年はすでに七十に及び、惜しむべき身ではない。万一、甲斐ない命が助かったなら、何としてでもおまえたちも助けよう。おまえたちは、まずどんな木の陰、岩の間にでも隠れて、事が鎮まるころを待て」と言われると、為朝は聞きも終えず、「このお考えはよろしくございません。たとえ下野守殿(義朝)が親子の間柄だから、お助け申そうとなさっても、天皇はまさかお許しになりますまい。その理由は、新院は正しく主上の御兄でいらっしゃるではありませんか、左府もまた関白殿の弟でしょう。親だからといって罪科がないはずがございましょうか。義朝がどう申されても、通りがたいと思われます。ご病気が治られたなら、ただ何としても関東に赴き、今度の合戦に上らなかった三浦介義明、畠山荘司重能、小山田別当有重らを味方に誘って、東八か国を支配して、しばらくおいでになるべきです。もし京都から討手が下るなら、為朝が一方を引き受けて、思うままに合戦して、かなわなければその時討ち死にしましょう。どうしてしばらく支えられないことがありましょう」と申すと、「それは東国へ着いてからのことだ。落人となってしまえば、何事も思うようにならないものだから、降参しよう」と言って、すでに山を出られたので、子どもは泣く泣くお供をして、西坂本の下松を下ると、東雲がようやく明けていき、鳥の声がつぎつぎと告げ渡り、峰の横雲が晴れたので、入道は「早く、どこへなりとも落ちていけ」と言って、都の方へ向かわれるのを、「しばらくお待ちください、申し上げることがございます」と口々に申すので、「何事か」と立ち帰られると、前後左右に取り囲んで、泣くよりほかのことはなかった。本当にただ今を限りに、また会うこともできないので、名残を惜しむのも道理である。入道は「今度、老いの頭に兜をいただいて合戦をしたのは、まったく我が身の栄華を望んだのではない。もし勝って運を開いたなら、おまえたちを世に出そうと思ったためである。今、義朝を頼んで出て行くのも、私がもし無事であれば、その陰でおまえたちをも助けたいと思うからである。おまえたちを捨てて、私一人が助かろうと思っているのではない。年はすでに官を退く齢を過ぎ、我が身にどれほどの後の栄えを望もうか。どんな所でも深く隠れていよ。早く、早く」と言って下られたが、このように心強くは言われたものの、やはり名残が惜しかったのか、また立ち帰って、「頼賢よ、頼仲よ、言うことがある、戻れ」と言われたので、それぞれ呼ばれて立ち帰る。本当には変わったことはないのだが、名残の尽きない別れの悲しさに、また呼び下されたのは、恩愛の情こそ哀れである。このように互いに別れを慕うけれども、そうしてもいられないので、めいめいは散り散りに別れて行く。落ちる涙に道は暗くなり、行く先はまったく真っ暗である。悲しいことだ、人間界に生を受けながら、鳥ではないけれども四鳥の別れ(母子が別れて嘆く)をなし、哀れなことだ、広劫の契りが空しくなって、魚ではないけれども釣られた魚の恨みを含む。涙がとめどなく流れ、魂が飛び散るかと見えて、哀れな有様であった。子どもたちは小原、静原、芹生の里、鞍馬の奥、貴船の方へ、思い思いに落ちていくと、深山に隠れる秋の空に、露も時雨も争って降り、自分の袖の涙もさらに加わり、真柴を取るような山路の奥をたどりながら、人里遠く分け入ると、峰で巴猿(猿)が一度叫び、行く人の裳裾を濡らし、谷の牡鹿が妻を恋うて鳴くので、旅人の夢も覚めてしまうだろう。さて入道は、賀茂川を渡り、糺の森から雑色の花沢を義朝のもとへ遣わして、ここまで逃れて来たことを申されたので、左馬頭は夜に入って輿を差し向け、ひそかに判官殿をお迎え取りになった。

解説

為義は、子どもたちに散って隠れよと言い、自分は義朝を頼って降参すると決めます。これに対し為朝は、天皇が許すはずがないと現実を指摘し、関東へ下って兵を集めて抗戦する道を具体的に進言しました。年長者の情に頼る案と、若手の冷静な状況判断が正面からぶつかる場面です。為義は進言を退けましたが、別れを惜しんで子らを呼び戻す姿には、組織の長としてよりも父としての迷いがにじみます。判断の根拠が情なのか、見通しなのかを分けて考える手がかりになります。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

為義為朝降参東八か国親子の別れ義朝

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