保元物語 ／ 『保元物語』頼長の最期と忠実の嘆き

さる程に明くれば十二日、左大臣未だ目の働き給ひければ、富家殿に見せ奉らんとて、奈良へ下し進らせんとて、梅津の方へ赴き、小舟を借りて柴木を上に取掩ひ、桂河を下りに落し進らす。日暮れければ、其の夜は賀茂川尻に留まりて、明くる十三日に木津へ入り給ふ。御心地も次第に弱りて、今は限りに見え給へば、柞の森の邊より、圖書允俊成を以て、興福寺の禪定院におはします入道殿に、此の由申したりければ、卽ち迎へ進らせたくは思召しけれども、餘りの御心憂さにやありけん、「何とか入道をも見んと思ふべき、我も見えんとも思はず、やをれ俊成よ、思うても見よ、氏の長者たる程の者の、兵仗の先にかゝる事やある。左樣に不運の者に、對面せん事由なし。音にも聞かず、まして目にも見ざらん方に行けといふべし。」と仰せもはてず、御淚に咽ばせ給ひけるこそ、御心の中推し量られて、誠にさこそ思召すらめと哀れなれ。俊成歸り參つて、此の由申しければ、左府打頷かせ給ひて、軈て御氣色替らせ給ふが、御舌の先を噬ひ切りて、吐き出させ坐しけり。如何なる事とも心得難し。かくては如何し奉らんと覺えければ、玄顯得業の輿にかき乘せまゐらせて、十四日に奈良へ入れ申しけれども、我が房は寺中にて、人目も憚ましとて、近きあたりの小屋に休め奉り、樣々にいたはり進らせけれども、終に其の日の午の刻ばかりに御事きれにけり。其の夜軈て般若野の五三昧に納め奉る。藏人大夫經憲、最後の御宮仕へ懇に仕つて卽ち出家入道し、入道殿の渡らせ給ふ禪定院に參りて、ありつる御行跡ども委しく語り申しければ、北政所、公達、皆泣き悲しみ給ふ事斜ならず。殿下は御手を顏に押當てて、良久しく泣き給ひけるが、「さるにても云ひ置きつる事はなかりつるか。如何に此の世に執心の留まる事多かりけん。我が身のはかなくなるにつけても、子共の行末さこそ覺束なく思ひけめ。攝政關白をもせさせて、今一度天下の事執り行はんを見ばやとこそ思ひつるに、命存へて斯かる事を見るも、前世の宿業か。合戰に出でて命を惜しまぬ兵も、必ずしも創を被る事なし。其の上今度は源平兩氏の輩も、然るべき者は一人も討たれずとこそ聞け。其の外月卿雲客北面まで、參り籠れる者多かりけるに、如何なれば左府一人、流矢に中りて命を失ふらん。如何なる者の放しけん矢にか中るらん、うたてさよ。但し漢の高祖は三尺の劔を提げて天下を治めしかども、淮南の黥布を討ちし時、流矢に中つて命を失ふ。彼を以て此を思ふに、定めて今生一世の事にあらじ、前世の宿業なるべし。竊に國史を勘ふるに、大臣誅を受くる事其の例多し。天竺震旦をば暫く置き、日本我が朝には、圓大臣より始めて其の數あり。圓大臣、雄署天皇に討たれ奉りてより以來、眞鳥大臣、守屋大臣、豐浦大臣、入鹿大臣、長野大臣、金村大臣、惠美大臣に至るまで、旣に八人に及べり。されども氏の長者たる者、弓箭の先にかかる樣未だ聞かず。あはれ取りも替るものならば、忠實が命に替へてまし。悲しきかな。蘇武が胡國に赴きしも、二たび漢家萬里の月に歸り、阮君が仙洞に入りしも、秦室七世の風に歸りき。頼長一たび去つて、再會何れの時をか待たん。かひなき命だにあらば、縱令不返の流罪に行はるとも、忽ちに失はるゝ事はよもあらじ。若し東國に謫居せば、津輕や蝦夷の奧までも、遠路を凌ぎて駒に鞭をも打ちてまし。若し西海に左遷せられば、鬼界が島のはてまでも、船に棹をも指すべきに、行きて歸らぬ別れ程、悲しき事はなきぞとよ。計らざりき、是程に老いの心を惱ますべしとは。」とて、御淚をせきあへさせ給はぬを見奉るもあはれなり。左大臣殿失せ給ひて後は、職事辨官も故實を失ひ、帝闕も仙洞も朝儀廢れなんとす。世以て惜しみ奉る。誠に累代攝籙の家に生れて、萬機内覽の宣旨を蒙り、器量人に超え、才藝世に聞えたまひしが、如何ありけん、氏の長者たりながら、神事疎かにして威勢を募れば、我伴はざる由、春日大明神の御託宣あり、神慮の末こそ怖ろしけれ。

新字：さる程に明くれば十二日、左大臣未だ目の働き給ひければ、富家殿に見せ奉らんとて、奈良へ下し進らせんとて、梅津の方へ赴き、小舟を借りて柴木を上に取掩ひ、桂河を下りに落し進らす。日暮れければ、其の夜は賀茂川尻に留まりて、明くる十三日に木津へ入り給ふ。御心地も次第に弱りて、今は限りに見え給へば、柞の森の辺より、図書允俊成を以て、興福寺の禅定院におはします入道殿に、此の由申したりければ、即ち迎へ進らせたくは思召しけれども、余りの御心憂さにやありけん、「何とか入道をも見んと思ふべき、我も見えんとも思はず、やをれ俊成よ、思うても見よ、氏の長者たる程の者の、兵仗の先にかゝる事やある。左様に不運の者に、対面せん事由なし。音にも聞かず、まして目にも見ざらん方に行けといふべし。」と仰せもはてず、御涙に咽ばせ給ひけるこそ、御心の中推し量られて、誠にさこそ思召すらめと哀れなれ。俊成帰り参つて、此の由申しければ、左府打頷かせ給ひて、軈て御気色替らせ給ふが、御舌の先を噬ひ切りて、吐き出させ坐しけり。如何なる事とも心得難し。かくては如何し奉らんと覚えければ、玄顕得業の輿にかき乗せまゐらせて、十四日に奈良へ入れ申しけれども、我が房は寺中にて、人目も憚ましとて、近きあたりの小屋に休め奉り、様々にいたはり進らせけれども、終に其の日の午の刻ばかりに御事きれにけり。其の夜軈て般若野の五三昧に納め奉る。蔵人大夫経憲、最後の御宮仕へ懇に仕つて即ち出家入道し、入道殿の渡らせ給ふ禅定院に参りて、ありつる御行跡ども委しく語り申しければ、北政所、公達、皆泣き悲しみ給ふ事斜ならず。殿下は御手を顔に押当てて、良久しく泣き給ひけるが、「さるにても云ひ置きつる事はなかりつるか。如何に此の世に執心の留まる事多かりけん。我が身のはかなくなるにつけても、子共の行末さこそ覚束なく思ひけめ。摂政関白をもせさせて、今一度天下の事執り行はんを見ばやとこそ思ひつるに、命存へて斯かる事を見るも、前世の宿業か。合戦に出でて命を惜しまぬ兵も、必ずしも創を被る事なし。其の上今度は源平両氏の輩も、然るべき者は一人も討たれずとこそ聞け。其の外月卿雲客北面まで、参り籠れる者多かりけるに、如何なれば左府一人、流矢に中りて命を失ふらん。如何なる者の放しけん矢にか中るらん、うたてさよ。但し漢の高祖は三尺の剣を提げて天下を治めしかども、淮南の黥布を討ちし時、流矢に中つて命を失ふ。彼を以て此を思ふに、定めて今生一世の事にあらじ、前世の宿業なるべし。窃に国史を勘ふるに、大臣誅を受くる事其の例多し。天竺震旦をば暫く置き、日本我が朝には、円大臣より始めて其の数あり。円大臣、雄署天皇に討たれ奉りてより以来、真鳥大臣、守屋大臣、豊浦大臣、入鹿大臣、長野大臣、金村大臣、恵美大臣に至るまで、既に八人に及べり。されども氏の長者たる者、弓箭の先にかかる様未だ聞かず。あはれ取りも替るものならば、忠実が命に替へてまし。悲しきかな。蘇武が胡国に赴きしも、二たび漢家万里の月に帰り、阮君が仙洞に入りしも、秦室七世の風に帰りき。頼長一たび去つて、再会何れの時をか待たん。かひなき命だにあらば、縦令不返の流罪に行はるとも、忽ちに失はるゝ事はよもあらじ。若し東国に謫居せば、津軽や蝦夷の奥までも、遠路を凌ぎて駒に鞭をも打ちてまし。若し西海に左遷せられば、鬼界が島のはてまでも、船に棹をも指すべきに、行きて帰らぬ別れ程、悲しき事はなきぞとよ。計らざりき、是程に老いの心を悩ますべしとは。」とて、御涙をせきあへさせ給はぬを見奉るもあはれなり。左大臣殿失せ給ひて後は、職事弁官も故実を失ひ、帝闕も仙洞も朝儀廃れなんとす。世以て惜しみ奉る。誠に累代摂籙の家に生れて、万機内覧の宣旨を蒙り、器量人に超え、才芸世に聞えたまひしが、如何ありけん、氏の長者たりながら、神事疎かにして威勢を募れば、我伴はざる由、春日大明神の御託宣あり、神慮の末こそ怖ろしけれ。

書き下し

さる程に明くれば十二日、左大臣未だ目の働き給ひければ、富家殿に見せ奉らんとて、奈良へ下し進らせんとて、梅津の方へ赴き、小舟を借りて柴木を上に取掩ひ、桂河を下りに落し進らす。日暮れければ、其の夜は賀茂川尻に留まりて、明くる十三日に木津へ入り給ふ。御心地も次第に弱りて、今は限りに見え給へば、柞の森の邊より、圖書允俊成を以て、興福寺の禪定院におはします入道殿に、此の由申したりければ、卽ち迎へ進らせたくは思召しけれども、餘りの御心憂さにやありけん、「何とか入道をも見んと思ふべき、我も見えんとも思はず、やをれ俊成よ、思うても見よ、氏の長者たる程の者の、兵仗の先にかゝる事やある。左樣に不運の者に、對面せん事由なし。音にも聞かず、まして目にも見ざらん方に行けといふべし。」と仰せもはてず、御淚に咽ばせ給ひけるこそ、御心の中推し量られて、誠にさこそ思召すらめと哀れなれ。俊成歸り參つて、此の由申しければ、左府打頷かせ給ひて、軈て御氣色替らせ給ふが、御舌の先を噬ひ切りて、吐き出させ坐しけり。如何なる事とも心得難し。かくては如何し奉らんと覺えければ、玄顯得業の輿にかき乘せまゐらせて、十四日に奈良へ入れ申しけれども、我が房は寺中にて、人目も憚ましとて、近きあたりの小屋に休め奉り、樣々にいたはり進らせけれども、終に其の日の午の刻ばかりに御事きれにけり。其の夜軈て般若野の五三昧に納め奉る。藏人大夫經憲、最後の御宮仕へ懇に仕つて卽ち出家入道し、入道殿の渡らせ給ふ禪定院に參りて、ありつる御行跡ども委しく語り申しければ、北政所、公達、皆泣き悲しみ給ふ事斜ならず。殿下は御手を顏に押當てて、良久しく泣き給ひけるが、「さるにても云ひ置きつる事はなかりつるか。如何に此の世に執心の留まる事多かりけん。我が身のはかなくなるにつけても、子共の行末さこそ覺束なく思ひけめ。攝政關白をもせさせて、今一度天下の事執り行はんを見ばやとこそ思ひつるに、命存へて斯かる事を見るも、前世の宿業か。合戰に出でて命を惜しまぬ兵も、必ずしも創を被る事なし。其の上今度は源平兩氏の輩も、然るべき者は一人も討たれずとこそ聞け。其の外月卿雲客北面まで、參り籠れる者多かりけるに、如何なれば左府一人、流矢に中りて命を失ふらん。如何なる者の放しけん矢にか中るらん、うたてさよ。但し漢の高祖は三尺の劔を提げて天下を治めしかども、淮南の黥布を討ちし時、流矢に中つて命を失ふ。彼を以て此を思ふに、定めて今生一世の事にあらじ、前世の宿業なるべし。竊に國史を勘ふるに、大臣誅を受くる事其の例多し。天竺震旦をば暫く置き、日本我が朝には、圓大臣より始めて其の數あり。圓大臣、雄署天皇に討たれ奉りてより以來、眞鳥大臣、守屋大臣、豐浦大臣、入鹿大臣、長野大臣、金村大臣、惠美大臣に至るまで、旣に八人に及べり。されども氏の長者たる者、弓箭の先にかかる樣未だ聞かず。あはれ取りも替るものならば、忠實が命に替へてまし。悲しきかな。蘇武が胡國に赴きしも、二たび漢家萬里の月に歸り、阮君が仙洞に入りしも、秦室七世の風に歸りき。頼長一たび去つて、再會何れの時をか待たん。かひなき命だにあらば、縱令不返の流罪に行はるとも、忽ちに失はるゝ事はよもあらじ。若し東國に謫居せば、津輕や蝦夷の奧までも、遠路を凌ぎて駒に鞭をも打ちてまし。若し西海に左遷せられば、鬼界が島のはてまでも、船に棹をも指すべきに、行きて歸らぬ別れ程、悲しき事はなきぞとよ。計らざりき、是程に老いの心を惱ますべしとは。」とて、御淚をせきあへさせ給はぬを見奉るもあはれなり。左大臣殿失せ給ひて後は、職事辨官も故實を失ひ、帝闕も仙洞も朝儀廢れなんとす。世以て惜しみ奉る。誠に累代攝籙の家に生れて、萬機内覽の宣旨を蒙り、器量人に超え、才藝世に聞えたまひしが、如何ありけん、氏の長者たりながら、神事疎かにして威勢を募れば、我伴はざる由、春日大明神の御託宣あり、神慮の末こそ怖ろしけれ。