保元物語 ／ 『保元物語』幼い弟たちを騙して連れ出す義朝
さる程に内裏より、卽ち義朝を召され、藏人右少辨資長朝臣を以て仰せ下されけるは、「汝が弟共のいまだ多くあるなるを、縦令幼くとも、女子の外は皆尋ねて失ふべし。」となり。宿所に歸つて秦野次郎を召して宣ひけるは「あまりに不便なれども、敕諚なれば力なし。母か乳母か懷きて、山林に逃げ隱れたらんは如何せん。六條堀河の宿所にある當腹の四人をばすかし出して、相構へて道の程侘しめずして、船岡にて失へ。」とぞ聞えける。延景難儀の御使かなと、心憂く思へども、主命なれば力なし。淚を袖に收めつゝ、泣く〳〵輿を舁かせて、彼の宿所へぞ赴きける。母上は折節物詣での閒なり。君達は皆おはしけり。兄をば乙若とて十三、次は龜若とて十一、鶴若は九つ、天王は七つなり。此の人々延景を見つけて、嬉しげにこそありけれ。秦野次郎、「入道殿の御使に參つて候。殿は十七日に、比叡山にて御樣を替へさせ給ひて、頭殿の御許へ入らせ給ひしを、世閒もいまだつゝましとて、北山雲林院と申す所に忍びて渡らせたまひ候が、君達の御事覺束なく思召し候閒、御見參に入れ奉らんために、具し奉つて參らんとて、御迎へにまゐつて候。」と申せば、乙若出で合ひて、「誠に樣替へておはしますとは聞きたれども、軍の後は未だ御姿を見奉らねば、誰々も皆戀しくこそ思ひ侍れ。」とて、我先にと、輿に爭ひ乘られけるこそ哀れなれ。之を冥途の使とも知らずして、各輿共に向ひつゝ、「急げや急げ。」と進みける。羊の歩み近づくを知らざりけるこそはかなけれ。大宮を上りに、船岡山へぞ行きたりける。峯より東なる所に輿舁き居ゑて、如何せましと思ふ所に、七つになる天王走り出でて、「父は何處におはしますぞ。」と問ひ給へば、延景淚を流して、暫しは物も申さざりしが、良あつて、「今は何をか隱し進らすべき。大殿は頭殿の御承りにて、昨日の曉斬られさせ給ひ候ひき。御舍兄達も、八郎御曹司の外は、四郎左衞門殿より九郎殿まで、五人ながら夜べ此の表に見えて候山本にて斬り奉り候ひぬ。君達をも失ひ申すべきにて候、相構へて賺し出し進らせて、侘しめ奉らぬ樣にと仰せ附けられ候閒、入道殿の御使とは申し侍るなり。思召す事候はば、延景に仰せ置かせ給ひて、皆御念佛候べし。」と申せば、
新字：さる程に内裏より、即ち義朝を召され、蔵人右少弁資長朝臣を以て仰せ下されけるは、「汝が弟共のいまだ多くあるなるを、縦令幼くとも、女子の外は皆尋ねて失ふべし。」となり。宿所に帰つて秦野次郎を召して宣ひけるは「あまりに不便なれども、勅諚なれば力なし。母か乳母か懐きて、山林に逃げ隠れたらんは如何せん。六条堀河の宿所にある当腹の四人をばすかし出して、相構へて道の程侘しめずして、船岡にて失へ。」とぞ聞えける。延景難儀の御使かなと、心憂く思へども、主命なれば力なし。涙を袖に収めつゝ、泣く〳〵輿を舁かせて、彼の宿所へぞ赴きける。母上は折節物詣での閒なり。君達は皆おはしけり。兄をば乙若とて十三、次は亀若とて十一、鶴若は九つ、天王は七つなり。此の人々延景を見つけて、嬉しげにこそありけれ。秦野次郎、「入道殿の御使に参つて候。殿は十七日に、比叡山にて御様を替へさせ給ひて、頭殿の御許へ入らせ給ひしを、世閒もいまだつゝましとて、北山雲林院と申す所に忍びて渡らせたまひ候が、君達の御事覚束なく思召し候閒、御見参に入れ奉らんために、具し奉つて参らんとて、御迎へにまゐつて候。」と申せば、乙若出で合ひて、「誠に様替へておはしますとは聞きたれども、軍の後は未だ御姿を見奉らねば、誰々も皆恋しくこそ思ひ侍れ。」とて、我先にと、輿に争ひ乗られけるこそ哀れなれ。之を冥途の使とも知らずして、各輿共に向ひつゝ、「急げや急げ。」と進みける。羊の歩み近づくを知らざりけるこそはかなけれ。大宮を上りに、船岡山へぞ行きたりける。峯より東なる所に輿舁き居ゑて、如何せましと思ふ所に、七つになる天王走り出でて、「父は何処におはしますぞ。」と問ひ給へば、延景涙を流して、暫しは物も申さざりしが、良あつて、「今は何をか隠し進らすべき。大殿は頭殿の御承りにて、昨日の暁斬られさせ給ひ候ひき。御舎兄達も、八郎御曹司の外は、四郎左衛門殿より九郎殿まで、五人ながら夜べ此の表に見えて候山本にて斬り奉り候ひぬ。君達をも失ひ申すべきにて候、相構へて賺し出し進らせて、侘しめ奉らぬ様にと仰せ附けられ候閒、入道殿の御使とは申し侍るなり。思召す事候はば、延景に仰せ置かせ給ひて、皆御念仏候べし。」と申せば、
書き下し
さる程に内裏より、卽ち義朝を召され、藏人右少辨資長朝臣を以て仰せ下されけるは、「汝が弟共のいまだ多くあるなるを、縦令幼くとも、女子の外は皆尋ねて失ふべし。」となり。宿所に歸つて秦野次郎を召して宣ひけるは「あまりに不便なれども、敕諚なれば力なし。母か乳母か懷きて、山林に逃げ隱れたらんは如何せん。六條堀河の宿所にある當腹の四人をばすかし出して、相構へて道の程侘しめずして、船岡にて失へ。」とぞ聞えける。延景難儀の御使かなと、心憂く思へども、主命なれば力なし。淚を袖に收めつゝ、泣く〳〵輿を舁かせて、彼の宿所へぞ赴きける。母上は折節物詣での閒なり。君達は皆おはしけり。兄をば乙若とて十三、次は龜若とて十一、鶴若は九つ、天王は七つなり。此の人々延景を見つけて、嬉しげにこそありけれ。秦野次郎、「入道殿の御使に參つて候。殿は十七日に、比叡山にて御樣を替へさせ給ひて、頭殿の御許へ入らせ給ひしを、世閒もいまだつゝましとて、北山雲林院と申す所に忍びて渡らせたまひ候が、君達の御事覺束なく思召し候閒、御見參に入れ奉らんために、具し奉つて參らんとて、御迎へにまゐつて候。」と申せば、乙若出で合ひて、「誠に樣替へておはしますとは聞きたれども、軍の後は未だ御姿を見奉らねば、誰々も皆戀しくこそ思ひ侍れ。」とて、我先にと、輿に爭ひ乘られけるこそ哀れなれ。之を冥途の使とも知らずして、各輿共に向ひつゝ、「急げや急げ。」と進みける。羊の歩み近づくを知らざりけるこそはかなけれ。大宮を上りに、船岡山へぞ行きたりける。峯より東なる所に輿舁き居ゑて、如何せましと思ふ所に、七つになる天王走り出でて、「父は何處におはしますぞ。」と問ひ給へば、延景淚を流して、暫しは物も申さざりしが、良あつて、「今は何をか隱し進らすべき。大殿は頭殿の御承りにて、昨日の曉斬られさせ給ひ候ひき。御舍兄達も、八郎御曹司の外は、四郎左衞門殿より九郎殿まで、五人ながら夜べ此の表に見えて候山本にて斬り奉り候ひぬ。君達をも失ひ申すべきにて候、相構へて賺し出し進らせて、侘しめ奉らぬ樣にと仰せ附けられ候閒、入道殿の御使とは申し侍るなり。思召す事候はば、延景に仰せ置かせ給ひて、皆御念佛候べし。」と申せば、
現代語訳
さて、内裏からすぐに義朝をお召しになり、蔵人右少弁資長朝臣を通して仰せ下されたことには、「おまえの弟たちがまだ多くいると聞く。たとえ幼くとも、女子のほかはみな探し出して殺せ」とのことである。義朝は宿所に帰って秦野次郎（延景）を召して言った。「あまりに不憫ではあるが、勅命であるからどうしようもない。母か乳母が抱いて山林に逃げ隠れていたらどうするか。六条堀河の宿所にいる、今の妻（為義の当腹）の子の四人を、うまくだまして連れ出し、くれぐれも道中でつらい思いをさせないようにして、船岡で始末せよ」と聞こえた。延景はつらい使いだと悲しく思ったけれども、主命であるからどうしようもない。涙を袖に収めながら、泣く泣く輿をかつがせて、その宿所へ赴いた。母上はちょうど物詣での留守であった。若君たちはみなおられた。兄を乙若といって十三、次は亀若といって十一、鶴若は九つ、天王は七つである。この人々は延景を見つけて、うれしそうであった。秦野次郎は、「入道殿（為義）のお使いとして参りました。殿は十七日に、比叡山でご出家されて、頭殿（義朝）のもとへ入られましたが、世間もまだはばかりがあるといって、北山の雲林院という所にひそかに移っておられます。君たちのことが気がかりで、お会いさせるために連れて参ろうと、お迎えに参ったのです」と言うと、乙若が出て来て、「本当にご出家なさったとは聞いていたが、戦のあとはまだお姿を見ていないので、誰も皆恋しく思っております」と言って、我先にと輿に争って乗られたのは哀れである。これを冥途への使いとも知らずに、それぞれ輿に向かって「急げや急げ」と進んだ。屠所に引かれる羊の歩みが近づくのを知らないようなもので、はかない。大宮通りを北へ上り、船岡山へ行った。峰より東の所に輿をかき据えて、どうしようかと思案していると、七つの天王が走り出て、「父上はどこにおられますか」と問われたので、延景は涙を流して、しばらくは何も言わなかったが、やがて、「今となっては何を隠しましょう。大殿（為義）は頭殿のご承知のもとで、昨日の明け方に斬られなさいました。ご兄上たちも、八郎御曹司（為朝）のほかは、四郎左衛門殿から九郎殿まで、五人とも昨夜、ここから見える山本で斬り申しました。君たちをも殺し申すことになっております。うまくだまして連れ出し、つらい思いをさせぬようにと言いつけられましたので、入道殿のお使いと申したのです。思い残すことがあれば、延景に仰せ置かれて、皆でご念仏をお唱えください」と申し上げると、
解説
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保元物語・『保元物語』乙若の最期と母への形見之を見て五十餘人の兵も、皆袖をぞ濡らしける。此の君達に各一人づゝ、傅共附きたりけり。内記平太は天王殿の傅、吉田次郎は龜若、佐野源八は鶴若、原後藤次は乙若殿の傅なり。差しよつて髮結ひ擧げ、汗拭ひなどしけるが、年來日來宮仕へ、旦暮に撫ではだけ奉りて、只今を限りと思ひける心どもこそ悲しけれ。されば聲を揚げて叫ぶばかりにありけれども、幼き人々を泣かせじと、抑ふる袖の閒よりも、餘る淚の色深く、つゝむ氣色も顯はれて、思ひ遣るさへあはれなり。乙若延景に向つて、「我こそ先にと思へども、あれらが幼心に、おぢ恐れんも無慙なり。又いふべき事も侍れば、彼等を先に立てばや。」と宣ひければ、秦野次郎太刀を拔いて、後へ廻りければ、傅ども、「御目を塞がせ給へ。」と申して皆のきにけり。卽ち三人の首前にぞ落ちにける。乙若之を見給ひて、少しも騷がず、「いしう仕りつるものかな。我をもさこそ斬らんずらめ。儲あれは如何に。」と宣へば、ほかゐを持たせて參りたり。手づから此の首共の血の著きたるを押拭ひ、髮搔き撫で、「あはれ無慙の者どもや、かほどに果報少く生れけん。たゞ今死ぬる命より、母御前の聞召し歎き給はんその事を、かねて思ふぞたとへなき。乙若は命を惜しみてや、後に斬られけると人いはんずらん、全く其の儀にてはなし。斯樣の事をいはんに附けても、又我が斬られんを見んに附けても、泣き止まりたる幼き者の、又泣かんも心苦しくていはぬなり。母御前の今朝八幡へ詣で給ふに、我も參らんと申せば、皆參らんといへば、具せば皆こそ具せめ、具せずば一人も具せじ、片恨みにとて、我等が寢たる閒に詣で給ひしが、下向にてこそ尋ね給ふらめ。我等斯かるべしとも知らざりしかば、思ふ事をも申し置かず、形見をも進らせず、只入道殿の呼び給ふと聞きつる嬉しさに、急ぎ輿に乘りつるばかりなり。されば之を形見に獻れ。」とて、弟共の額髮を切りつゝ、我が髮を具して、若し違ひもやせんずるとて、別々に裹み分けて、各其の名を書きつけて、秦野次郎に賜ひにけり。「又詞にて申さんずる樣はよな、今朝御供に參りなば、終には斬られ候とも、最後の有樣をば、互に見もし見え進らせ候はんずれども、中々互に心苦しき方も侍らん。御留守に別れ奉るも、一つの幸ひにてこそ侍れ。此の十年餘の閒は、假初に立離れ進らする事も侍らぬに、最後の時しも御見參に入らねば、さこそ御心に懸りはべるらめなれども、且は八幡の御計らひかと思召して、いたくな歎かせおはしまし候ひそ。親子は一世の契りと申せども、來世は必ず一つ蓮に參り逢ふ樣に、御念佛候べし。」とて、「今は此等が待遠なるらん、疾く〳〵。」とて、三人の死骸の中へ分け入つて、西に向ひ念佛三十遍ばかり申されければ、首は前へぞ落ちにける。
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保元物語・『保元物語』為義の別れと為朝の東国進言義法房子共に向つて宣ひけるは「我が身が合期したらばこそ、各引具して山林にも立隱れめ。我は只義朝を憑んで、都へ出でんと思ふなり。さても今度の勳功に申し替へても、命許りは助けこそせんずらめ。但し恣に院方の大將軍を承りたれば、敕令重くして助かり難からんか、それ又力なき事なり。齢既に七旬に及び、惜しむべき身にあらず。萬一甲斐なき命助かりたらば、如何にもして汝等をも助くべし。面々は先づ如何ならん木の陰岩の閒にも隱れ居て、事鎭まらん程を待つべし。」と宣へば、爲朝聞きもあへず、「此の儀然るべからず候。縦令下野守殿こそ親子の閒なれば、助け申さんとし給ふとも、天氣よも御免し候はじ。其の故は、新院は正しく主上の御兄にて渡らせ給はずや、左府亦關白殿の御弟ぞかし、豈親とて罪科なからんや。義朝いかに申さるゝとも、立ち難くこそ覺え侍れ。御所勞なほり坐さば、只何ともして關東に赴き、今度の合戰に上りあはぬ三浦介義明、畠山莊司重能、小山田別當有重等を相かたらひて、東八箇國を管領して、暫しもおはしますべし。若し京都より討手下らば、爲朝一方承つて、思ふまゝに合戰して、叶はずば其の時討死すべし。などか暫く支へざらん。」と申しければ、「それは東國へ下著してのことぞかし。落人となりぬれば、何事も思ふに叶はぬものなれば、降參せん。」と宣ひて、既に山より出でたまへば、子共泣く〳〵供しつゝ、西坂本下松を下りしかば、東雲漸う明け行きて、鳥の聲々告げ渡り、峯の横雲晴れければ、入道、「疾く〳〵何方へも落ち行くべし」と宣ひて、都の方へ赴き給ふを、「暫く御待ち候へ、申すべき事候。」と聲々に申せば、「何事にや。」とて立歸り給へば、前後左右に立圍みて、泣くより外の事ぞなき。誠に只今を限りにて、又逢ふべき事ならねば、餘波を惜しむも理なり。入道、「今度老いの頭に兜を戴きて合戰を致す事、全く我が身の榮花を期するにあらず。若し打勝つて運を開かば、汝等を世に在らせんと思ふ爲なり。今義朝を頼みて出づるも、我若し安穩ならば、其の蔭にて各をも助けばやと思ふ故なり。汝等を捨てて、我一人助からんとや思ふらん、齢既に致仕に餘れば、身のいくばくの後榮をか期せん。如何ならん所にも深く隱れて侍るべし。疾く〳〵。」とて下られけるが、かくて心強くは宣ひしかども、さすが餘波や惜しかりけん、又立歸りて、「頼賢よ頼仲よ、いふべき事あり、歸れ。」と宣へば、各呼ばれて立ちかへる。誠には異なる事なけれども、飽かぬ別れの悲しさに、又呼び下し給ひける、恩愛の程こそ哀れなれ。此の如く互に別れを慕へども、さてあるべきにもあらざれば、面々は散り〳〵にこそ別れ行く。落つる淚に道昏れて、行く先更に冥々たり。悲しき哉、人界に生を受けながら、鳥にあらねども、四鳥の別れを致し、あはれなるかな、廣劫の契り空しくして、魚にはなけれども、釣魚の恨みを含む。淚欄干として、魂飛揚すと見えて、あはれなりし有樣なり。子共は小原、靜原、芹生の里、鞍馬の奧、貴船の方樣へ、思ひ〳〵に落ち行けば、深山隱れの秋の空、露も時雨も爭ひて、我が袖の淚も更に眞柴取る、山路の奧を辿りつゝ、人里遠く分け入れば、峯の巴猿一度叫び、行人の裳を潤せば、谷の牡鹿の妻戀ひに、旅客の夢も覺めぬべし。さて入道は、賀茂河をわたり、糺の森より雜色花澤を義朝の許へ遣はして、是まで遁れ來れるよしを申されければ、左馬頭夜に入つて輿を奉り、竊に判官殿を迎へ取り給ひけり。
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保元物語・『保元物語』北の方の嘆きと思いとどまらせる声さる程に秦野次郎は、卽ち六條堀河へ參りたれば、母は未だ下向もなし。依つて八幡の方へ馳せ行くに、赤井河原の邊にて參り逢ひたり。延景馬より飛び下りて、輿の轅に取りつけば、軈て輿をぞ舁き居ゑける。「判官殿は、比叡山にて御出家候ひて、十七日の曉頭殿の御許へ渡らせ給ひ候ひしを、隱し置き進らせて、樣々に申させ給ひ候ひしかども、天氣終に許させ給はで、昨日の曉七條朱雀にて失ひ進らせ候ひぬ。五人の御曹司達をも、昨日の暮程に、北山船岡と申す所にて皆斬り奉り候ひぬ。六條殿に渡らせ給ひつる四人の君達をも、船岡山にて只今失ひ申し候。これは乙若御前の最後の御形見を進らせられ候。」とて件の髮を取り出し、御有樣を委しく語り申ししかば、母上之を聞き給ひ、「夢か現か如何せん。」とて、卽ち消え入り給ひしが、良暫しあつて少し心地出で來て、「今朝八幡へ參りつるも、判官や子共の爲ぞかし。氏神にて坐せばと、憑みを懸けてぞ參りしに、皆々失せぬらん。神ならぬ身の悲しさよ。斯かるべしと思ひなば、何かは物へ參るべき。今朝しも彼等に副はずして、最後の姿を今一目見ざりし事の悔しさよ。夜べ此等が面々に我も參らんといひしを、樣々にすかして寢入りたる閒に、賢顏に詣でたれば、定めて下向したらば口口に恨みんを、如何答へましと今までも案じたるに、いかに大菩薩のをかしく思召しつらん。せめては一人なりとも具したらば、終には失はるゝとも、今までは身に副へてまし。夢にもかくと知るならば、何しに八幡へ參るべき。妾子共に打連れて、船岡とかやへ行き失せにし一つ所にて、兔にも角にもなるならば、かほどに物は思はじ。」と、あこがれ給ふぞ痛はしき。其の儘既に絶え入り給ひしが、定業ならぬ命にて、又生き出で給ひけり。「今は屋形に歸りても、誰を友にか侍らん。只わらはをも、判官殿のきられ給ひし所へ具して行き、同じ野原の露とも消え果てさせよ。」とかこち給ひ、既に輿より走り出で、身を投けんとこそし給ひけれ。延景竝に介錯の女房など樣々に申しけるは、「御歎きはさる御事にて候へ共、御身一人の事ならず。大殿竝に君達の御事思召さんに附けても、御樣など替へさせ給ひて、一筋になき御跡を弔ひ進らせらるべきなり。御身をさへ失はせ給ひなば、なき人の御爲、彌罪深かるべき御事なり。されば左大臣殿の北の方も、御樣を替へさせ給ふ。平馬助殿の女房も、五人の子共に後れて、さこそ心憂く思召しけめども、樣替へてこそ坐せ。縦令御命を失ふとも、六道四生の閒に、入道殿にも君達にも、逢ひ進らせらるゝ事難かるべし。香の煙に形を見、幻の便りに聲を聞きしも、皆身を全くしたりし故なり。」など慰め奉れば、「わらはもさこそは思へども、今日明日樣をかへんには、落人の方樣の者と思はぬ人はあらじ。然らば名乘らずば左右なく許すまじ。明かさんに附けては、爲義入道の妻の、兔ありて角ありてといはれん事も恥かし。」其の上、人は一日一夜を經るにも、八億四千の思ひありといふ。殊なる思ひなき人も、さ程の罪のあるなるに、縦令出家となりたりとも、月日の立つに隨ひて、年老いたる人を見ん時は、入道殿もあの齡にあらんと思ひ、幼き者を見ん折は、我が子共も是れ程にはなりなんと、思はん次の度每に、斬らせし人も恨めしく、斬りけん者も情なく思はん事も心憂し。然れば凡夫の習ひにて、我が身の物を思ふ樣に、人も歎きのあれかしと思はん心も罪深し。斯かる愁へに沈みては、念佛も更に申されじ。只同じ道に。」と歎き給ふを、色々に慰め奉れば、
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平治物語・『平治物語』常盤の幼子と信西の子らの流罪爰に左馬頭義朝の末子、九條院の雜仕常盤が腹に三人あり。兄は今若とて七つなり、中は乙若とて五つ、末は牛若とて今年生れたり。義朝此等が事心苦しく思はれければ、金王丸を道より返して、「合戰に打負けて、何地ともなく落ち行けども、心は跡を顧みて、行先更に覺えず。何處に在りとも、心安き事あらば、迎へ取るべきなり。其の程は深山にも身を隱し、我が音信を待ち給へ。」と申し遣はされければ、常盤聞きもあへず、引きかづき伏し沈めり。幼き人々、聲々に、「父は何處にましますぞ。頭殿は。」と問ひ給ふ。良ありて常盤泣く〳〵、「さても何方へとか聞えつる。」と問ひければ、「譜代の御家人達を御憑み候ひて東の方へとこそ仰せ候ひし。暫くも御行末覺束なく存じ候へば、暇申して。」とてぞ出でにける。さる程に少納言入道の子共、僧俗十二人流罪せられけり。「君の御爲敢て不義を存ぜざりし忠臣の子共なれば、縱令信頼義朝は流されて配所にありとも、赦免あつて召しこそ返さるべきに、結句流罪に處せらるゝ科の條何事ぞ、心得難し。」といへば、此の人々元の如く召し仕へられば、信頼同心の事ども、天聽にや達せんずらんと恐怖して、新大納言經宗、別當惟方の勸めなるを、天下の擾亂に紛れて、君も思召し誤りてけりと、心ある人は申しけるが、虚名は立せぬものなれば、幾程なくて召し返され、經宗惟方の謀計は顯はれけるにや、終に左遷の愁へに沈みけり。信西の子共、内外の智、人に勝れ、和漢の才、身に備はりしかば、配所に赴く其の日までも此處彼處に寄り合ひ、歌を詠み詩を作りて、互に餘波をぞ惜しまれける。西海に赴く人は、八重の潮路を別れて行き、東國へ下る輩は、千里の山河を隔てたる、心の中こそ哀れなれ。中にも播磨中將成憲は、老いたる母と幼き子とを振り捨てて、遼遠の境に赴きける。せめての都の餘波惜しさに、所々にやすらひて、行きもやり給はざりけるが、粟田口の邊に馬を駐めて、道の邊の草の青葉に駒とめてなほ故鄕をかへりみるかなかくて近江をも過ぎ行けば、如何に鳴海の潮干潟、二村山、宮路山、たかし山、濱名の橋を打渡り、小夜の中山、宇津の山をも見て行けば、都にて名にのみ聞きしものをと、それに心を慰めて、富士の高峯を打詠め、足柄山をも越えぬれば、いづくを限りとも知らぬ武藏野や、堀兼の井も尋ね見て行けば、下野の國府に著きて、我が住むべかんなる、室の八島とて見遣り給へば、煙心ぼそく上りて、折から感淚止め難く思はれしかば、泣く〳〵かくぞ聞えける。我が爲にありけるものを下野や室の八島に絶えぬおもひは爰をば夢にだに見んとは思はざりしかども、今は住家と跡をしめ、習はぬ草の庵、譬へん方も更になし。