保元物語 ／ 『保元物語』為朝の夜討の献策と頼長の却下

左府卽ち、「合戰の趣計らひ申せ。」と宣ひければ、畏まつて、「爲朝久しく鎭西に居住仕つて、九國の者共從へ候に付いて、大小の合戰數を知らず。中にも折角の合戰二十餘箇度なり。或は敵に圍まれて強陣を破り、或は城を攻めて敵を亡ぼすにも、皆利を得る事夜討に如く事侍らず。然れば、唯今高松殿に押寄せ、三方に火を懸け、一方にて支へ候はんに、火を遁れん者は矢を免るべからず、矢を恐れん者は、火を遁るべからず。主上の御方心にくも候はず。但し兄にて候義朝などこそ騷け出でんずらめ。それも眞中指して射通し候ひなん。まして清盛などがへろ〳〵矢、何程の事か候べき。鎧の袖にて拂ひ、蹴散らして捨てなん。行幸他所へ成らば、御免を蒙つて、御供の者、少々射んずる程ならば、定めて駕輿丁も御輿を捨て逃げ去り候はんずらん。其の時爲朝參り向ひ、行幸を此の御所へ成し奉り、君を御位に卽け進らせんこと、掌を返す如くに候べし。主上を迎へ進らせん事、爲朝矢二つ三つ放さんずるばかりにて、未だ天の明けざらん前に勝負を決せん條、何の疑ひか候べき。」と、憚る所もなく申したりければ、左府、「爲朝が申す樣以ての外の荒儀なり。年の若きが致す所か。夜討などいふ事、汝等が同士軍、十騎二十騎の私事なり。さすが主上上皇の御國爭ひに、源平數を盡して、兩方にあつて勝負を決せんに、無下に然るべからず。其の上南都の衆徒を召さるゝ事あり。興福寺の信實、玄實等、吉野十津河の指矢三町、遠矢八町といふ者共を召具して、千餘騎にて參るが、今夜は宇治に著き、富家殿の見參に入り、曉此處へ參るべし。彼等を待ち調へて合戰をば致すべし。又明日院司の公卿殿上人を催さんに、參らざる者どもをば死罪に行ふべし。首を刎ぬる事兩三人に及ばば、殘りはなどか參らざるべき。」と仰せられければ、爲朝上には承伏申して、御前を罷り立ちてつぶやきけるは、「和漢の先蹤朝廷の禮節には似も似ぬ事なれば、合戰の道をば、武士にこそ任せらるべきに、道にもあらぬ御計らひ如何あらん。義朝は武畧の奧義を極めたる者なれば、定めて今夜寄せんとぞ仕り候らん。明日までも延べばこそ、吉野法師も奈良の大衆も入るべけれ。只今押寄せて風上に火を懸けたらんには、戰ふとも爭でか利あらんや。敵勝つに乘る程ならば、誰か一人安穩なるべき。口惜しき事かな。」とぞ申しける。

新字：左府即ち、「合戦の趣計らひ申せ。」と宣ひければ、畏まつて、「為朝久しく鎮西に居住仕つて、九国の者共従へ候に付いて、大小の合戦数を知らず。中にも折角の合戦二十余箇度なり。或は敵に囲まれて強陣を破り、或は城を攻めて敵を亡ぼすにも、皆利を得る事夜討に如く事侍らず。然れば、唯今高松殿に押寄せ、三方に火を懸け、一方にて支へ候はんに、火を遁れん者は矢を免るべからず、矢を恐れん者は、火を遁るべからず。主上の御方心にくも候はず。但し兄にて候義朝などこそ騷け出でんずらめ。それも真中指して射通し候ひなん。まして清盛などがへろ〳〵矢、何程の事か候べき。鎧の袖にて払ひ、蹴散らして捨てなん。行幸他所へ成らば、御免を蒙つて、御供の者、少々射んずる程ならば、定めて駕輿丁も御輿を捨て逃げ去り候はんずらん。其の時為朝参り向ひ、行幸を此の御所へ成し奉り、君を御位に即け進らせんこと、掌を返す如くに候べし。主上を迎へ進らせん事、為朝矢二つ三つ放さんずるばかりにて、未だ天の明けざらん前に勝負を決せん条、何の疑ひか候べき。」と、憚る所もなく申したりければ、左府、「為朝が申す様以ての外の荒儀なり。年の若きが致す所か。夜討などいふ事、汝等が同士軍、十騎二十騎の私事なり。さすが主上上皇の御国争ひに、源平数を尽して、両方にあつて勝負を決せんに、無下に然るべからず。其の上南都の衆徒を召さるゝ事あり。興福寺の信実、玄実等、吉野十津河の指矢三町、遠矢八町といふ者共を召具して、千余騎にて参るが、今夜は宇治に著き、富家殿の見参に入り、暁此処へ参るべし。彼等を待ち調へて合戦をば致すべし。又明日院司の公卿殿上人を催さんに、参らざる者どもをば死罪に行ふべし。首を刎ぬる事両三人に及ばば、残りはなどか参らざるべき。」と仰せられければ、為朝上には承伏申して、御前を罷り立ちてつぶやきけるは、「和漢の先蹤朝廷の礼節には似も似ぬ事なれば、合戦の道をば、武士にこそ任せらるべきに、道にもあらぬ御計らひ如何あらん。義朝は武略の奥義を極めたる者なれば、定めて今夜寄せんとぞ仕り候らん。明日までも延べばこそ、吉野法師も奈良の大衆も入るべけれ。只今押寄せて風上に火を懸けたらんには、戦ふとも争でか利あらんや。敵勝つに乗る程ならば、誰か一人安穏なるべき。口惜しき事かな。」とぞ申しける。

書き下し

左府卽ち、「合戰の趣計らひ申せ。」と宣ひければ、畏まつて、「爲朝久しく鎭西に居住仕つて、九國の者共從へ候に付いて、大小の合戰數を知らず。中にも折角の合戰二十餘箇度なり。或は敵に圍まれて強陣を破り、或は城を攻めて敵を亡ぼすにも、皆利を得る事夜討に如く事侍らず。然れば、唯今高松殿に押寄せ、三方に火を懸け、一方にて支へ候はんに、火を遁れん者は矢を免るべからず、矢を恐れん者は、火を遁るべからず。主上の御方心にくも候はず。但し兄にて候義朝などこそ騷け出でんずらめ。それも眞中指して射通し候ひなん。まして清盛などがへろ〳〵矢、何程の事か候べき。鎧の袖にて拂ひ、蹴散らして捨てなん。行幸他所へ成らば、御免を蒙つて、御供の者、少々射んずる程ならば、定めて駕輿丁も御輿を捨て逃げ去り候はんずらん。其の時爲朝參り向ひ、行幸を此の御所へ成し奉り、君を御位に卽け進らせんこと、掌を返す如くに候べし。主上を迎へ進らせん事、爲朝矢二つ三つ放さんずるばかりにて、未だ天の明けざらん前に勝負を決せん條、何の疑ひか候べき。」と、憚る所もなく申したりければ、左府、「爲朝が申す樣以ての外の荒儀なり。年の若きが致す所か。夜討などいふ事、汝等が同士軍、十騎二十騎の私事なり。さすが主上上皇の御國爭ひに、源平數を盡して、兩方にあつて勝負を決せんに、無下に然るべからず。其の上南都の衆徒を召さるゝ事あり。興福寺の信實、玄實等、吉野十津河の指矢三町、遠矢八町といふ者共を召具して、千餘騎にて參るが、今夜は宇治に著き、富家殿の見參に入り、曉此處へ參るべし。彼等を待ち調へて合戰をば致すべし。又明日院司の公卿殿上人を催さんに、參らざる者どもをば死罪に行ふべし。首を刎ぬる事兩三人に及ばば、殘りはなどか參らざるべき。」と仰せられければ、爲朝上には承伏申して、御前を罷り立ちてつぶやきけるは、「和漢の先蹤朝廷の禮節には似も似ぬ事なれば、合戰の道をば、武士にこそ任せらるべきに、道にもあらぬ御計らひ如何あらん。義朝は武畧の奧義を極めたる者なれば、定めて今夜寄せんとぞ仕り候らん。明日までも延べばこそ、吉野法師も奈良の大衆も入るべけれ。只今押寄せて風上に火を懸けたらんには、戰ふとも爭でか利あらんや。敵勝つに乘る程ならば、誰か一人安穩なるべき。口惜しき事かな。」とぞ申しける。