保元物語 ／ 『保元物語』義朝と為朝、兄弟の問答と矢

爲朝、寳莊嚴院の西裏にて返し合はせて、火出づる程ぞ戰うたる。大將は赤地の錦の直垂に、黑絲縅の鎧に鍬形打つたる兜を著、黑馬に黑鞍置いて乘つたりけり。鐙蹈ん張り突立ちあがり、大音揚げて、「清和天皇九代の後胤下野守源義朝、大將軍の敕命を蒙つて罷り向ふ。若し一家の氏族たらば、速かに陣を開いて退散すべし。」とぞ宣ひける。爲朝聞きもあへず、「嚴親判官殿院宣を蒙り給ひて、御方の大將軍たる其の代官として、鎭西八郎爲朝、一陣を承つて固めたり。」とぞ答へける。義朝重ねて、「偖は遙かの弟ござんなれ。汝兄に向つて弓引かん事冥加なきにあらずや。且は宣旨の御使なり、禮儀を存ぜば、弓を伏せて降參仕れ。」とぞ申されける。爲朝又、「兄に向つて弓引かんが冥加なしとは理なり。正しく院宣を蒙つたる父に向つて、弓引き給ふは如何に。」と申されければ、義朝道理にや詰められけん、其の後は音もせず。武藏相摸のはやり男の者どもが、驀地に打つて懸るを、爲朝暫し支へて防ぎけるが、敵は大勢なり、驅け隔てられては、判官のため惡しかりなんと思ひて、門の内へ引退く。敵これを見て、防ぎかねて引くとや思ひけん、勝つに乘つて門の際まで攻め付けて、入れ替へ〳〵揉うだりけり。爰に爲朝、敵の勢越しに見れば、大將義朝、大の男の大きなる馬には乘つたり。人に勝れて軍の下知せんとて、突立ち上りたる内兜、誠に射よげに見えければ、願ふ所の幸ひ得たりと悅んで、件の大矢を打番ひ、只一矢に射落さんと打揚げけるが、待て暫し、弓矢取る身の謀、「汝は内の御方へ參れ、我は院方へ參らん。汝負けば憑め、助けん、我負けば、汝を憑まん。」など約束して、父子立別れてかおはすらんと思案して、番ひたる矢を指しはづす、遠慮の程こそ神妙なれ。都て八郎の矢に中る者、助かる者ぞなかりける。されば罪造りとや思はれのけん、名乘つて出づる者ならでは、左右なく射給はざりけり。長井齋藤別當實盛、弟三郎實員、片桐小八郎大夫景重、須藤瀧口以下宗徒の兵、攻め入り攻め入り戰ひければ、惡七別當、手取與次、高閒三郎、同じき四郎、吉田太郎以下、爰を前途と防ぎけり。片桐小八郎大夫に、手取與次ぞ驅け合ひける。與次は若武者なり、景重は老武者なる上、戰ひ疲れて既に危く見えける所を、秩父行成馳せ合ひて、能つ引いて放つ矢に、與次が馬手の草摺のはづれを射させて引退けば、景重勝つに乘つてぞ驅け入りける。御曹司、須藤九郎を召して、「敵は大勢なり。若し矢種盡きて打物にならば、一騎が百騎に向ふとも、終には叶ふまじ。坂東武者の習ひ、大將軍の前にては、親死に子討たるれども顧みず、彌が上に死に重なつて戰ふとぞ聞く。いざさらば大將に、矢風負はせて、引退けんと思ふは如何に。」と宣へば、家末、「然るべく候。但し御誤り候はん。」と申しければ、「何でふさることあるべき。爲朝が手本は覺ゆるものを。」とて、例の大矢を打番ひ、固めてひやうと射る。思ふ矢坪を誤らず、下野守の兜の星を射けづりて、餘る矢が寳莊嚴院の門の方立に、筈中せめてぞ立つたりける。其の時義朝手綱搔繰り打向ひ、「汝は聞き及ぶにも似ず、無下に手こそ荒らけれ。」と宣へば、爲朝、「兄にて渡らせ給ふ上、存ずる旨ありてかくは仕り候へども、誠に御免を蒙らば、二の矢を仕らん。眞向内兜は恐れも候　障子の板か、梅檀弦走か、胸板の眞中か。草摺ならば一の板とも二の板とも、矢坪を慥に承つて仕らん。」とて、既に箭取つて番はれける所に、上野の國の住人深巢七郎淸國、つと懸け寄せければ、爲朝之を弓手に相受けてはたと射る。淸國が兜の三の板より直違に、左の小耳の根へ、筈中ばかり射込んだれば、暫しもたまらず死ににけり。須藤九郎落ち合ひて深巢が首をば取つてけり。

新字：為朝、宝荘厳院の西裏にて返し合はせて、火出づる程ぞ戦うたる。大将は赤地の錦の直垂に、黒糸縅の鎧に鍬形打つたる兜を著、黒馬に黒鞍置いて乗つたりけり。鐙蹈ん張り突立ちあがり、大音揚げて、「清和天皇九代の後胤下野守源義朝、大将軍の勅命を蒙つて罷り向ふ。若し一家の氏族たらば、速かに陣を開いて退散すべし。」とぞ宣ひける。為朝聞きもあへず、「厳親判官殿院宣を蒙り給ひて、御方の大将軍たる其の代官として、鎮西八郎為朝、一陣を承つて固めたり。」とぞ答へける。義朝重ねて、「偖は遥かの弟ござんなれ。汝兄に向つて弓引かん事冥加なきにあらずや。且は宣旨の御使なり、礼儀を存ぜば、弓を伏せて降参仕れ。」とぞ申されける。為朝又、「兄に向つて弓引かんが冥加なしとは理なり。正しく院宣を蒙つたる父に向つて、弓引き給ふは如何に。」と申されければ、義朝道理にや詰められけん、其の後は音もせず。武蔵相摸のはやり男の者どもが、驀地に打つて懸るを、為朝暫し支へて防ぎけるが、敵は大勢なり、駆け隔てられては、判官のため悪しかりなんと思ひて、門の内へ引退く。敵これを見て、防ぎかねて引くとや思ひけん、勝つに乗つて門の際まで攻め付けて、入れ替へ〳〵揉うだりけり。爰に為朝、敵の勢越しに見れば、大将義朝、大の男の大きなる馬には乗つたり。人に勝れて軍の下知せんとて、突立ち上りたる内兜、誠に射よげに見えければ、願ふ所の幸ひ得たりと悦んで、件の大矢を打番ひ、只一矢に射落さんと打揚げけるが、待て暫し、弓矢取る身の謀、「汝は内の御方へ参れ、我は院方へ参らん。汝負けば憑め、助けん、我負けば、汝を憑まん。」など約束して、父子立別れてかおはすらんと思案して、番ひたる矢を指しはづす、遠慮の程こそ神妙なれ。都て八郎の矢に中る者、助かる者ぞなかりける。されば罪造りとや思はれのけん、名乗つて出づる者ならでは、左右なく射給はざりけり。長井斎藤別当実盛、弟三郎実員、片桐小八郎大夫景重、須藤滝口以下宗徒の兵、攻め入り攻め入り戦ひければ、悪七別当、手取与次、高閒三郎、同じき四郎、吉田太郎以下、爰を前途と防ぎけり。片桐小八郎大夫に、手取与次ぞ駆け合ひける。与次は若武者なり、景重は老武者なる上、戦ひ疲れて既に危く見えける所を、秩父行成馳せ合ひて、能つ引いて放つ矢に、与次が馬手の草摺のはづれを射させて引退けば、景重勝つに乗つてぞ駆け入りける。御曹司、須藤九郎を召して、「敵は大勢なり。若し矢種尽きて打物にならば、一騎が百騎に向ふとも、終には叶ふまじ。坂東武者の習ひ、大将軍の前にては、親死に子討たるれども顧みず、弥が上に死に重なつて戦ふとぞ聞く。いざさらば大将に、矢風負はせて、引退けんと思ふは如何に。」と宣へば、家末、「然るべく候。但し御誤り候はん。」と申しければ、「何でふさることあるべき。為朝が手本は覚ゆるものを。」とて、例の大矢を打番ひ、固めてひやうと射る。思ふ矢坪を誤らず、下野守の兜の星を射けづりて、余る矢が宝荘厳院の門の方立に、筈中せめてぞ立つたりける。其の時義朝手綱搔繰り打向ひ、「汝は聞き及ぶにも似ず、無下に手こそ荒らけれ。」と宣へば、為朝、「兄にて渡らせ給ふ上、存ずる旨ありてかくは仕り候へども、誠に御免を蒙らば、二の矢を仕らん。真向内兜は恐れも候　障子の板か、梅檀弦走か、胸板の真中か。草摺ならば一の板とも二の板とも、矢坪を慥に承つて仕らん。」とて、既に箭取つて番はれける所に、上野の国の住人深巣七郎清国、つと懸け寄せければ、為朝之を弓手に相受けてはたと射る。清国が兜の三の板より直違に、左の小耳の根へ、筈中ばかり射込んだれば、暫しもたまらず死ににけり。須藤九郎落ち合ひて深巣が首をば取つてけり。

書き下し

爲朝、寳莊嚴院の西裏にて返し合はせて、火出づる程ぞ戰うたる。大將は赤地の錦の直垂に、黑絲縅の鎧に鍬形打つたる兜を著、黑馬に黑鞍置いて乘つたりけり。鐙蹈ん張り突立ちあがり、大音揚げて、「清和天皇九代の後胤下野守源義朝、大將軍の敕命を蒙つて罷り向ふ。若し一家の氏族たらば、速かに陣を開いて退散すべし。」とぞ宣ひける。爲朝聞きもあへず、「嚴親判官殿院宣を蒙り給ひて、御方の大將軍たる其の代官として、鎭西八郎爲朝、一陣を承つて固めたり。」とぞ答へける。義朝重ねて、「偖は遙かの弟ござんなれ。汝兄に向つて弓引かん事冥加なきにあらずや。且は宣旨の御使なり、禮儀を存ぜば、弓を伏せて降參仕れ。」とぞ申されける。爲朝又、「兄に向つて弓引かんが冥加なしとは理なり。正しく院宣を蒙つたる父に向つて、弓引き給ふは如何に。」と申されければ、義朝道理にや詰められけん、其の後は音もせず。武藏相摸のはやり男の者どもが、驀地に打つて懸るを、爲朝暫し支へて防ぎけるが、敵は大勢なり、驅け隔てられては、判官のため惡しかりなんと思ひて、門の内へ引退く。敵これを見て、防ぎかねて引くとや思ひけん、勝つに乘つて門の際まで攻め付けて、入れ替へ〳〵揉うだりけり。爰に爲朝、敵の勢越しに見れば、大將義朝、大の男の大きなる馬には乘つたり。人に勝れて軍の下知せんとて、突立ち上りたる内兜、誠に射よげに見えければ、願ふ所の幸ひ得たりと悅んで、件の大矢を打番ひ、只一矢に射落さんと打揚げけるが、待て暫し、弓矢取る身の謀、「汝は内の御方へ參れ、我は院方へ參らん。汝負けば憑め、助けん、我負けば、汝を憑まん。」など約束して、父子立別れてかおはすらんと思案して、番ひたる矢を指しはづす、遠慮の程こそ神妙なれ。都て八郎の矢に中る者、助かる者ぞなかりける。されば罪造りとや思はれのけん、名乘つて出づる者ならでは、左右なく射給はざりけり。長井齋藤別當實盛、弟三郎實員、片桐小八郎大夫景重、須藤瀧口以下宗徒の兵、攻め入り攻め入り戰ひければ、惡七別當、手取與次、高閒三郎、同じき四郎、吉田太郎以下、爰を前途と防ぎけり。片桐小八郎大夫に、手取與次ぞ驅け合ひける。與次は若武者なり、景重は老武者なる上、戰ひ疲れて既に危く見えける所を、秩父行成馳せ合ひて、能つ引いて放つ矢に、與次が馬手の草摺のはづれを射させて引退けば、景重勝つに乘つてぞ驅け入りける。御曹司、須藤九郎を召して、「敵は大勢なり。若し矢種盡きて打物にならば、一騎が百騎に向ふとも、終には叶ふまじ。坂東武者の習ひ、大將軍の前にては、親死に子討たるれども顧みず、彌が上に死に重なつて戰ふとぞ聞く。いざさらば大將に、矢風負はせて、引退けんと思ふは如何に。」と宣へば、家末、「然るべく候。但し御誤り候はん。」と申しければ、「何でふさることあるべき。爲朝が手本は覺ゆるものを。」とて、例の大矢を打番ひ、固めてひやうと射る。思ふ矢坪を誤らず、下野守の兜の星を射けづりて、餘る矢が寳莊嚴院の門の方立に、筈中せめてぞ立つたりける。其の時義朝手綱搔繰り打向ひ、「汝は聞き及ぶにも似ず、無下に手こそ荒らけれ。」と宣へば、爲朝、「兄にて渡らせ給ふ上、存ずる旨ありてかくは仕り候へども、誠に御免を蒙らば、二の矢を仕らん。眞向内兜は恐れも候　障子の板か、梅檀弦走か、胸板の眞中か。草摺ならば一の板とも二の板とも、矢坪を慥に承つて仕らん。」とて、既に箭取つて番はれける所に、上野の國の住人深巢七郎淸國、つと懸け寄せければ、爲朝之を弓手に相受けてはたと射る。淸國が兜の三の板より直違に、左の小耳の根へ、筈中ばかり射込んだれば、暫しもたまらず死ににけり。須藤九郎落ち合ひて深巢が首をば取つてけり。