保元物語 ／ 『保元物語』信西との論戦に見る才と学問の戒め

此の左府未だ弱冠の御時、仙洞にて通憲入道と御物語の次に、入道、攝家の御身は、朝家の御鑑にておはしませば、御學文あるべき由勸め申しけり。これに依つて、信西を師として讀書ありて、螢雪の功をぞ勵み給ひける。其の後左府御病氣の由聞えしかば、入道訪ひの爲に、宇治殿へぞ參りたりける。聊か御心地よろしくおはしましかば、臥しながら文談し給ひけるに、龜卜と易卜との淺深を論じ給ひけり。左府龜卜深しと宣へば、通憲易卜深しと申すに依つて、御問答事廣くなりて良久し。互に多くの文を引き、數多の文を開き給へり。入道終に負け奉りて、「今は御才學旣に朝に餘らせおはします、此の上は御學文あるべからず。若し猶せさせ給はば、御身の崇となるべし。」と申して出でにけり。御心にも此の事いみじと思召しけるにや、自ら御日記に遊ばしたる詞に曰く、先年於院可學文由誂事、予二十歲也。今病席論、二十四歲也。中僅四年中。才智旣蒙彼許可、都四年學文聞、書卷毎聞彼諾、無忘事。今拭感淚記此事と侍り。誠に信西の申されける詞は、掌を指すが如し。才に誇る御心ましませばこそ、御兄法性寺殿を「詩歌は閑中の弄び、能書は賢才の好む所にあらず。」などとて、直下と思召されけめ、弟子を見る事師に如かずといふこと、誠に明けし。是れ御學文を止め申すにあらじ、才智に誇り給ふ處をぞ戒め進らせけん。先づ御心誠に心ありて、麗はしき御心ばせの上の御學文こそ然るべけれ。何かすべて内外の鑽仰、只一心の爲なり。調達が八萬藏を諳んずる、終に奈落の底に墮す。隋の煬帝の才能人に勝れたりしも、國を滅ぼす基たり。學者の心を用る事、只此の處に在るべし。されば孔子の詞にも、「古の學者は己が爲にす。今の學者は人の爲にす。」と宣へり。夏桀殷紂は、儒道に惡む輩、文書に貶る所なり。然れども能藝優長にして、才智人に勝れたり。依つて之を戒むる言葉に、「智は能く諫めを拒ぐに足り、言は則ち非を飾るに足れり。人臣に矜るに能を以てし、天下に高ぶるに聲を以てす。」といへり。かやうの先言を思ふに、俊才におはしましかども、其の御心根に違ふ所のあればこそ、祖神の冥慮にも違ひて、身を滅ぼし給ひけれ。

新字：此の左府未だ弱冠の御時、仙洞にて通憲入道と御物語の次に、入道、摂家の御身は、朝家の御鑑にておはしませば、御学文あるべき由勧め申しけり。これに依つて、信西を師として読書ありて、蛍雪の功をぞ励み給ひける。其の後左府御病気の由聞えしかば、入道訪ひの為に、宇治殿へぞ参りたりける。聊か御心地よろしくおはしましかば、臥しながら文談し給ひけるに、亀卜と易卜との浅深を論じ給ひけり。左府亀卜深しと宣へば、通憲易卜深しと申すに依つて、御問答事広くなりて良久し。互に多くの文を引き、数多の文を開き給へり。入道終に負け奉りて、「今は御才学既に朝に余らせおはします、此の上は御学文あるべからず。若し猶せさせ給はば、御身の崇となるべし。」と申して出でにけり。御心にも此の事いみじと思召しけるにや、自ら御日記に遊ばしたる詞に曰く、先年於院可学文由誂事、予二十歳也。今病席論、二十四歳也。中僅四年中。才智既蒙彼許可、都四年学文聞、書巻毎聞彼諾、無忘事。今拭感涙記此事と侍り。誠に信西の申されける詞は、掌を指すが如し。才に誇る御心ましませばこそ、御兄法性寺殿を「詩歌は閑中の弄び、能書は賢才の好む所にあらず。」などとて、直下と思召されけめ、弟子を見る事師に如かずといふこと、誠に明けし。是れ御学文を止め申すにあらじ、才智に誇り給ふ処をぞ戒め進らせけん。先づ御心誠に心ありて、麗はしき御心ばせの上の御学文こそ然るべけれ。何かすべて内外の鑽仰、只一心の為なり。調達が八万蔵を諳んずる、終に奈落の底に堕す。隋の煬帝の才能人に勝れたりしも、国を滅ぼす基たり。学者の心を用る事、只此の処に在るべし。されば孔子の詞にも、「古の学者は己が為にす。今の学者は人の為にす。」と宣へり。夏桀殷紂は、儒道に悪む輩、文書に貶る所なり。然れども能芸優長にして、才智人に勝れたり。依つて之を戒むる言葉に、「智は能く諫めを拒ぐに足り、言は則ち非を飾るに足れり。人臣に矜るに能を以てし、天下に高ぶるに声を以てす。」といへり。かやうの先言を思ふに、俊才におはしましかども、其の御心根に違ふ所のあればこそ、祖神の冥慮にも違ひて、身を滅ぼし給ひけれ。

書き下し

此の左府未だ弱冠の御時、仙洞にて通憲入道と御物語の次に、入道、攝家の御身は、朝家の御鑑にておはしませば、御學文あるべき由勸め申しけり。これに依つて、信西を師として讀書ありて、螢雪の功をぞ勵み給ひける。其の後左府御病氣の由聞えしかば、入道訪ひの爲に、宇治殿へぞ參りたりける。聊か御心地よろしくおはしましかば、臥しながら文談し給ひけるに、龜卜と易卜との淺深を論じ給ひけり。左府龜卜深しと宣へば、通憲易卜深しと申すに依つて、御問答事廣くなりて良久し。互に多くの文を引き、數多の文を開き給へり。入道終に負け奉りて、「今は御才學旣に朝に餘らせおはします、此の上は御學文あるべからず。若し猶せさせ給はば、御身の崇となるべし。」と申して出でにけり。御心にも此の事いみじと思召しけるにや、自ら御日記に遊ばしたる詞に曰く、先年於院可學文由誂事、予二十歲也。今病席論、二十四歲也。中僅四年中。才智旣蒙彼許可、都四年學文聞、書卷毎聞彼諾、無忘事。今拭感淚記此事と侍り。誠に信西の申されける詞は、掌を指すが如し。才に誇る御心ましませばこそ、御兄法性寺殿を「詩歌は閑中の弄び、能書は賢才の好む所にあらず。」などとて、直下と思召されけめ、弟子を見る事師に如かずといふこと、誠に明けし。是れ御學文を止め申すにあらじ、才智に誇り給ふ處をぞ戒め進らせけん。先づ御心誠に心ありて、麗はしき御心ばせの上の御學文こそ然るべけれ。何かすべて内外の鑽仰、只一心の爲なり。調達が八萬藏を諳んずる、終に奈落の底に墮す。隋の煬帝の才能人に勝れたりしも、國を滅ぼす基たり。學者の心を用る事、只此の處に在るべし。されば孔子の詞にも、「古の學者は己が爲にす。今の學者は人の爲にす。」と宣へり。夏桀殷紂は、儒道に惡む輩、文書に貶る所なり。然れども能藝優長にして、才智人に勝れたり。依つて之を戒むる言葉に、「智は能く諫めを拒ぐに足り、言は則ち非を飾るに足れり。人臣に矜るに能を以てし、天下に高ぶるに聲を以てす。」といへり。かやうの先言を思ふに、俊才におはしましかども、其の御心根に違ふ所のあればこそ、祖神の冥慮にも違ひて、身を滅ぼし給ひけれ。