保元物語 ／ 『保元物語』頼長、流れ矢に倒れ嵯峨へ退く
さる程に右衞門大夫家弘、其の子中宮侍長光弘、馬に乘りながら、春日表の小門より馳せまゐり、「官軍雲霞の如く攻め來り候上、猛火旣に御所に掩ひ候。今は叶はせ給ふべからず、急ぎ何方へも御開き候べし。」と申せば、只今出で來たる事の樣に、上皇は東西を失ひて御仰天あれば、左府は前後に迷ひて、「只汝今度の命助けよ。」と許りぞ宣ひける。卽ち四位少納言を召して御劔を賜はる。成隆朝臣これを賜はつて帶かれたり。上皇も早御馬に召されたりけるが、餘りに危く見えさせ給へば、藏人信實、御馬の尻に乘つて抱き進らす。左大臣殿の御馬の尻には、四位少納言乘つて抱き奉りけり。東の門より御出あつて、北白河を指して落ちさせ給ふ處に、何處よりか射たりけん流矢一筋來つて、左大臣殿の御首の骨に立つ。成隆之を拔いて捨てたりけれども、血の走る事、水彈を以て水を彈くに異ならず。されば鐙をも蹈み得ず、手綱をも取り得給はずして、眞倒に落ち給へば、成隆朝臣も落ちてけり。式部大輔盛憲、左府の御首を膝にかき載せ、袖を御面に掩ひて泣き居たり。藏人大夫經憲も馳せ來つて、抱き附き奉りけれども、甲斐もなし、延頼は松が崎の方へ落ち行きけるが、之を見奉つて、甲冑を脱ぎ捨て、經憲と共に小家のありけるに昇き入れまゐらせて、先づ創の口を灸し奉りけれども叶はず、次第に弱り給ひけり。矢目を見れば、御喉の下より左の御耳の上へぞ通りける。逆に矢の立ちけるこそ不思議なれ。神矢なるかとぞ覺えし。血も更に止まらずして、白青の御狩衣、朱に染まるばかりなり。御目はいまだ働けども、物をも更に宣はず。さらば暫く休め奉らんと思へども、判官の領圓覺寺へ官軍發向する由聞えければ、斯くては如何とて、經憲車取寄せて昇き載せ進らせ、嵯峨の方へぞ赴きける。漸く嵯峨に至つて、經憲が墓所の住僧を尋ぬれども無かりければ、荒れたる坊に入れ奉りて、此の夜は爰にぞ明しける。
新字：さる程に右衛門大夫家弘、其の子中宮侍長光弘、馬に乗りながら、春日表の小門より馳せまゐり、「官軍雲霞の如く攻め来り候上、猛火既に御所に掩ひ候。今は叶はせ給ふべからず、急ぎ何方へも御開き候べし。」と申せば、只今出で来たる事の様に、上皇は東西を失ひて御仰天あれば、左府は前後に迷ひて、「只汝今度の命助けよ。」と許りぞ宣ひける。即ち四位少納言を召して御剣を賜はる。成隆朝臣これを賜はつて帯かれたり。上皇も早御馬に召されたりけるが、余りに危く見えさせ給へば、蔵人信実、御馬の尻に乗つて抱き進らす。左大臣殿の御馬の尻には、四位少納言乗つて抱き奉りけり。東の門より御出あつて、北白河を指して落ちさせ給ふ処に、何処よりか射たりけん流矢一筋来つて、左大臣殿の御首の骨に立つ。成隆之を抜いて捨てたりけれども、血の走る事、水弾を以て水を弾くに異ならず。されば鐙をも蹈み得ず、手綱をも取り得給はずして、真倒に落ち給へば、成隆朝臣も落ちてけり。式部大輔盛憲、左府の御首を膝にかき載せ、袖を御面に掩ひて泣き居たり。蔵人大夫経憲も馳せ来つて、抱き附き奉りけれども、甲斐もなし、延頼は松が崎の方へ落ち行きけるが、之を見奉つて、甲冑を脱ぎ捨て、経憲と共に小家のありけるに昇き入れまゐらせて、先づ創の口を灸し奉りけれども叶はず、次第に弱り給ひけり。矢目を見れば、御喉の下より左の御耳の上へぞ通りける。逆に矢の立ちけるこそ不思議なれ。神矢なるかとぞ覚えし。血も更に止まらずして、白青の御狩衣、朱に染まるばかりなり。御目はいまだ働けども、物をも更に宣はず。さらば暫く休め奉らんと思へども、判官の領円覚寺へ官軍発向する由聞えければ、斯くては如何とて、経憲車取寄せて昇き載せ進らせ、嵯峨の方へぞ赴きける。漸く嵯峨に至つて、経憲が墓所の住僧を尋ぬれども無かりければ、荒れたる坊に入れ奉りて、此の夜は爰にぞ明しける。
書き下し
さる程に右衞門大夫家弘、其の子中宮侍長光弘、馬に乘りながら、春日表の小門より馳せまゐり、「官軍雲霞の如く攻め來り候上、猛火旣に御所に掩ひ候。今は叶はせ給ふべからず、急ぎ何方へも御開き候べし。」と申せば、只今出で來たる事の樣に、上皇は東西を失ひて御仰天あれば、左府は前後に迷ひて、「只汝今度の命助けよ。」と許りぞ宣ひける。卽ち四位少納言を召して御劔を賜はる。成隆朝臣これを賜はつて帶かれたり。上皇も早御馬に召されたりけるが、餘りに危く見えさせ給へば、藏人信實、御馬の尻に乘つて抱き進らす。左大臣殿の御馬の尻には、四位少納言乘つて抱き奉りけり。東の門より御出あつて、北白河を指して落ちさせ給ふ處に、何處よりか射たりけん流矢一筋來つて、左大臣殿の御首の骨に立つ。成隆之を拔いて捨てたりけれども、血の走る事、水彈を以て水を彈くに異ならず。されば鐙をも蹈み得ず、手綱をも取り得給はずして、眞倒に落ち給へば、成隆朝臣も落ちてけり。式部大輔盛憲、左府の御首を膝にかき載せ、袖を御面に掩ひて泣き居たり。藏人大夫經憲も馳せ來つて、抱き附き奉りけれども、甲斐もなし、延頼は松が崎の方へ落ち行きけるが、之を見奉つて、甲冑を脱ぎ捨て、經憲と共に小家のありけるに昇き入れまゐらせて、先づ創の口を灸し奉りけれども叶はず、次第に弱り給ひけり。矢目を見れば、御喉の下より左の御耳の上へぞ通りける。逆に矢の立ちけるこそ不思議なれ。神矢なるかとぞ覺えし。血も更に止まらずして、白青の御狩衣、朱に染まるばかりなり。御目はいまだ働けども、物をも更に宣はず。さらば暫く休め奉らんと思へども、判官の領圓覺寺へ官軍發向する由聞えければ、斯くては如何とて、經憲車取寄せて昇き載せ進らせ、嵯峨の方へぞ赴きける。漸く嵯峨に至つて、經憲が墓所の住僧を尋ぬれども無かりければ、荒れたる坊に入れ奉りて、此の夜は爰にぞ明しける。
現代語訳
さて右衛門大夫家弘と、その子の中宮侍長光弘が、馬に乗ったまま春日表の小門から馳せ参り、「官軍は雲霞のように攻め寄せ、そのうえ猛火がすでに御所を覆っております。今はもう持ちこたえられません。急いで、どちらへでもお開きください。」と申し上げると、たった今起こったことのように、上皇は東西を失って仰天され、左府（頼長）は前後に迷って、「ただお前、このたび私の命を助けよ。」とだけ言われた。すぐに四位少納言を召して御剣を賜った。成隆朝臣はこれを賜って帯びられた。上皇もすでに御馬にお乗りになっていたが、あまりに危うく見えなさるので、蔵人信実が御馬の尻に乗って抱き申し上げた。左大臣殿の御馬の尻には、四位少納言が乗って抱き申し上げた。東の門から出て、北白河を指して落ちなさるところに、どこからか射た流れ矢が一筋来て、左大臣殿の首の骨に立った。成隆はこれを抜いて捨てたが、血が走ることは、水鉄砲で水を弾くのと変わらない。そのため鐙を踏むこともできず、手綱を取ることもおできにならず、真っ逆さまに落ちられたので、成隆朝臣も落ちた。式部大輔盛憲は、左府の首を膝にかき載せ、袖で御顔を覆って泣いていた。蔵人大夫経憲も馳せ来て、抱きつき申し上げたが、甲斐がなかった。延頼は松が崎の方へ落ちて行ったが、これを見申し上げて、甲冑を脱ぎ捨て、経憲とともに小家のあるところに担ぎ入れ申し上げて、まず傷口を灸したけれども効かず、次第に弱られていった。矢の跡を見ると、御喉の下から左の御耳の上へ通っていた。逆向きに矢が立ったのは不思議である。神の矢かと思われた。血もまったく止まらず、白青の御狩衣は、朱に染まるほどである。御目はまだ動いているが、ものをまったくおっしゃらない。それならしばらく休ませ申し上げようと思ったが、判官（為義）の所領である円覚寺へ官軍が向かうとの由が聞こえたので、ここにいては危ういと、経憲が車を取り寄せて担ぎ載せ申し上げ、嵯峨の方へ向かった。ようやく嵯峨に着いて、経憲の墓所の住僧を尋ねたが、いなかったので、荒れた坊にお入れ申し上げて、この夜はここで明かした。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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保元物語・『保元物語』新院の憤りと左大臣頼長の人物像斯かる御愁への折節、新院の御心中覺束なしとぞ人申しける。されば仙洞も騷がしく、禁裏も靜かならざるに、新院の御方の武士、東三條に籠り居て、或は山の上に登り木の枝に居て、姊小路、西洞院の内裏、高松殿を窺ひ見る由聞えしかば、保元元年七月三日、下野守義朝に仰せて、東三條の留守に候少監物藤原光貞、竝に武士二人召捕つて仔細を問はる。一院御不豫の閒、去んぬる比より御謀叛の聞えあるのみならず、軍兵東西より參り集まり、兵具を馬に負はせ、車に積んで持ち運び、其の外怪しき事多かり。新院日來思召しけるは、「昔より位を繼ぎ禪を受くる事、必ず嫡孫にはよらねども、其の器を選び、外戚の高卑をも尋ねらるゝにてこそあれ。是れは只當腹の寵愛といふばかりを以て、近衞院に位を押取られて、恨み深くて過ぎし處に、先帝隱れ給ひぬる上は、重仁親王こそ帝位に備はり給ふべきに、思ひの外に又四の宮に越えられぬるこそ口惜しけれ。」と、御憤りありければ、御心のゆかせ給ふ事とては、近習の人々に「如何にせんずるぞ。」と、常に御談合ありけり。宇治左大臣頼長と申すは、知足院禪閤殿下忠實公の二男にておはします。入道殿の公達の御中に、殊更愛子にておはしましけり。人柄も左右に及ばぬ上、和漢共に人に勝れ、禮儀を調へ、自他の記錄に暗からず。文才世に知られ、諸道に淺深を探る、朝家の重臣攝籙の器量なり。されば御兄の法性寺殿の詩歌に巧みにて、御手跡の美しくおはしますをば貶り申させ給ひて、「詩歌は閑中の翫びなり、朝家の要事にあらず。手跡は一旦の興なり、賢臣必ずしも之を好むべからず。」とて、我が身は宗と全經を學び、信西を師として、鎭に學窗に籠りて、仁義禮智信を正しくし、賞罰勳功を分ち、政務をきりとほしにして、上下の善惡を糾されければ、時の人惡左大臣とぞ申しける。諸人斯樣に恐れ奉りしかども、眞實の御心向は極めて麗はしく坐して、怪しの舍人牛飼なれども、御勘當を蒙る時、道理をたて申せば、細々と聞召して、罪なければ御後悔ありき。又禁中陣頭にて公事を行はせ給ふ時、外記官史等を諫めさせ給ふに、あやまたぬ次第を辨へ申せば、我が僻事と思召す時は、忽ちに折れさせ給ひて、御怠狀を遊ばして彼等に賜ぶ。恐れをなして賜はらざる時は、「我が能く思召す怠狀なり、只賜はり候へ。一の上の怠狀を以下の臣下取り傳ふる事、家の面目にあらずや。」と仰せられければ、畏まりて賜はりけるとかや。誠に是非明察に、善惡無二に坐す故なり。世も之をもてなし奉り、禪閤殿下も大切の人に思召しけり。久安六年九月二十六日、氏の長者に補し、同じき七年正月十日内覽の宣旨蒙らせ給ふ。「攝政關白を閣いて、三公内覽の宣旨、これぞはじめなる。」と、人々傾き申されけれども、父の殿下の御計らひの上は、君も強ちに仰せらるゝ、仔細もなし。此の大臣とても、必ずしも世を知召すまじきにもなければ、諸臣も之を許し給ひけり。
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保元物語・『保元物語』頼長の死骸実検と忠実の励ましさる程に二十一日午の刻許りに、瀧口三人官使一人南都へ赴き、左府の死骸を實檢す。瀧口は資俊、師光、能盛なり。官使は左史生中原師信なり。其の所は、大和の國添上郡河上村の般若野の五三昧なり。道より東へ一町許り入りて、實成得業が墓の東に新らしき墓ありけるを、掘り發して見れば、骨はいまだ相連なりて、肉少しありけれども、其の形とも見え分かず。其の儘道の邊に打捨てて歸りにける。二十二日左大臣の君達四人、嫡男右大將兼長、次男中納言師長、同年にて倶に十九歲なり。三男左中將隆長十六歲、四男範長禪師十五にぞなり給ふ。各心を一にして祖父富家殿に申されけるは、「大臣も坐さず、何の憑みあつてか斯くて侍らん。今度の罪聊かも宥めらるべからずと承る。殊に大臣も罪深くましませば、其の子共皆死罪にこそ行はれんずらめ。命のあらん事も、いつを限りとも知らねども、身の暇を賜はつて出家を遂げ、若し露の命消えやらずば、一向に眞の道に入つて、先考の御菩提をも弔ひ奉らん。昨日敕使大臣の御墓に向つて、死骸を掘り發して、路頭に捨て置くと云々。心憂しとも申す許りなし。亡父是れ程の目を見給ふに、其の子として、人に二度面を合はすべしとも覺えず。」と宣へば入道殿は、「明日の事をば知らねども、只今までもかくておはしますれば、それを憑みてこそ侍るに、皆々左樣になり給はば、如何に心を慰めん。世には不思議の事もこそあれ、如何なる有樣にても、今一度朝廷に仕へて、父の跡を繼がんとは思さぬか。斜ならず此の世に執深かりし人なれば、なき迹までもさこそは思はめ。さすが死罪まではよもあらじ。縦令遠國、遙かの島に遷されたりとも、運命あらば計らざる外の事もありなん。漢の孝宣皇帝は禁獄せられしかども、帝運あれば獄より出でて位に卽きにけり。右大臣豐成、大宰帥に遷されたりけれども、歸京を許されて、再び丞相の位に至れり。斯かる例もあるぞかし。春日大明神捨てさせ給はずば、などか憑みもなからん。」と仰せられもあへず泣き給ふこそ哀れなる。然れば此の御心を破らんも不孝とや思しけん、左右なく出家もし給はず。