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保元物語 / 『保元物語』東三条の祈禱僧と頼長の書状

さる程に同じき八日關白殿下、大宮大納言伊通卿、東宮大夫宗能卿參内して、來る十一日、左大臣流罪の由定め申さる。謀叛の事旣に露顯に依つてなり。其の故は左府、東三條に或僧を籠めて、祕法を行はせ、内裏を呪詛し奉るゝ由聞えて、下野守義朝に仰せて、其の身を召されければ、東三條殿に行き向つて見るに、門戸を閉ぢて敲けどもあけず。依つて西表の南の小門を打ち破つて入りぬ。角振隼の社の前を過ぎて、千卷の泉の前に壇を立てて行ふ僧あり。相摸阿闍梨勝尊とて、三井寺の住侶なり。「宣旨ぞ、參れ。」と云へども音もせず。兵二人寄つて、左右の手を引立つれども、腕を屈めて延べず、恰も力士の如くなり「其の儀ならば法に任せよ。」といふ程こそあれ、兵數多寄り、取つて伏せて之を搦め、本尊、竝に左大臣の書狀等、相具してゐてまゐる。藏人治部大輔雅頼、一萬判官俊成、承つて仔細を問ふに、「別の儀なし、關白殿と左大臣との御中、和平の由を祈禱申す。」と云々。されども左府の書狀顯然なり。其の狀に曰く、御撫物事承候畢。誓天感地、應曜宿良辰、於賞罰嚴重、冥衆影向地、被修無雙深祕法事、尤以神妙之由、御氣色所候也我聞惠亮碎頭腦、備清和帝祚、尊意振智劍、加刑罰將門、不及人力所、冥顯之擁護如此然者發猛利誠心、致丁寧懇志、何不成就素意哉爰以歸伏怨敵、相從輩臣謀、奈何背禮法乎。早慰鬱念。此時也再耀映光禪房事、更不可有疑者也恐々謹言。七月二日 頼長明王院相摸阿闍梨御房 御返事件の法は、烏瑟沙摩、金剛童子、聖天供とぞ聞えし。さてこそ新院御謀叛の事顯はれけれ。

新字:さる程に同じき八日関白殿下、大宮大納言伊通卿、東宮大夫宗能卿参内して、来る十一日、左大臣流罪の由定め申さる。謀叛の事既に露顕に依つてなり。其の故は左府、東三条に或僧を籠めて、秘法を行はせ、内裏を呪詛し奉るゝ由聞えて、下野守義朝に仰せて、其の身を召されければ、東三条殿に行き向つて見るに、門戸を閉ぢて敲けどもあけず。依つて西表の南の小門を打ち破つて入りぬ。角振隼の社の前を過ぎて、千巻の泉の前に壇を立てて行ふ僧あり。相摸阿闍梨勝尊とて、三井寺の住侶なり。「宣旨ぞ、参れ。」と云へども音もせず。兵二人寄つて、左右の手を引立つれども、腕を屈めて延べず、恰も力士の如くなり「其の儀ならば法に任せよ。」といふ程こそあれ、兵数多寄り、取つて伏せて之を搦め、本尊、並に左大臣の書状等、相具してゐてまゐる。蔵人治部大輔雅頼、一万判官俊成、承つて仔細を問ふに、「別の儀なし、関白殿と左大臣との御中、和平の由を祈祷申す。」と云々。されども左府の書状顕然なり。其の状に曰く、御撫物事承候畢。誓天感地、応曜宿良辰、於賞罰厳重、冥衆影向地、被修無双深秘法事、尤以神妙之由、御気色所候也我聞恵亮砕頭脳、備清和帝祚、尊意振智剣、加刑罰将門、不及人力所、冥顕之擁護如此然者発猛利誠心、致丁寧懇志、何不成就素意哉爰以帰伏怨敵、相従輩臣謀、奈何背礼法乎。早慰鬱念。此時也再耀映光禅房事、更不可有疑者也恐々謹言。七月二日 頼長明王院相摸阿闍梨御房 御返事件の法は、烏瑟沙摩、金剛童子、聖天供とぞ聞えし。さてこそ新院御謀叛の事顕はれけれ。

書き下し

さる程に同じき八日關白殿下、大宮大納言伊通卿、東宮大夫宗能卿參内して、來る十一日、左大臣流罪の由定め申さる。謀叛の事旣に露顯に依つてなり。其の故は左府、東三條に或僧を籠めて、祕法を行はせ、内裏を呪詛し奉るゝ由聞えて、下野守義朝に仰せて、其の身を召されければ、東三條殿に行き向つて見るに、門戸を閉ぢて敲けどもあけず。依つて西表の南の小門を打ち破つて入りぬ。角振隼の社の前を過ぎて、千卷の泉の前に壇を立てて行ふ僧あり。相摸阿闍梨勝尊とて、三井寺の住侶なり。「宣旨ぞ、參れ。」と云へども音もせず。兵二人寄つて、左右の手を引立つれども、腕を屈めて延べず、恰も力士の如くなり「其の儀ならば法に任せよ。」といふ程こそあれ、兵數多寄り、取つて伏せて之を搦め、本尊、竝に左大臣の書狀等、相具してゐてまゐる。藏人治部大輔雅頼、一萬判官俊成、承つて仔細を問ふに、「別の儀なし、關白殿と左大臣との御中、和平の由を祈禱申す。」と云々。されども左府の書狀顯然なり。其の狀に曰く、御撫物事承候畢。誓天感地、應曜宿良辰、於賞罰嚴重、冥衆影向地、被修無雙深祕法事、尤以神妙之由、御氣色所候也我聞惠亮碎頭腦、備清和帝祚、尊意振智劍、加刑罰將門、不及人力所、冥顯之擁護如此然者發猛利誠心、致丁寧懇志、何不成就素意哉爰以歸伏怨敵、相從輩臣謀、奈何背禮法乎。早慰鬱念。此時也再耀映光禪房事、更不可有疑者也恐々謹言。七月二日 頼長明王院相摸阿闍梨御房 御返事件の法は、烏瑟沙摩、金剛童子、聖天供とぞ聞えし。さてこそ新院御謀叛の事顯はれけれ。

現代語訳

こうして同じ八日、関白殿下、大宮大納言伊通卿、春宮大夫宗能卿が参内して、来る十一日に左大臣(頼長)を流罪とする旨を定め申された。謀叛のことがすでに露顕したためである。そのわけは、左府が東三条に、ある僧を籠めて秘法を行わせ、内裏を呪詛し申し上げているという噂が聞こえたので、下野守義朝に命じてその身を召し捕らせたところ、義朝が東三条殿に行って見ると、門を閉ざして叩いても開けない。そこで西面の南の小門を打ち破って入った。角振隼の社の前を過ぎて、千巻の泉の前に壇を立てて行をしている僧がいた。相模阿闍梨勝尊といい、三井寺の僧である。「宣旨である、参れ」と言っても音もしない。兵二人が寄って左右の手を引き立てようとしたが、腕を曲げて伸ばさず、まるで力士のようである。「そのつもりなら、法に任せよ」と言うやいなや、兵が大勢寄って、取り押さえて縛り上げ、本尊と左大臣の書状などを持って参った。蔵人治部大輔雅頼と一万判官俊成が命を受けて事情を尋ねたところ、「ほかのことではない、関白殿と左大臣との仲が穏やかになるよう祈禱しているのです」とのことであった。しかし、左府の書状ははっきりと残っていた。その書状にはこう書かれていた。「お撫物の件、承りました。天に誓い地を感じさせ、星や吉日にかない、賞罰の厳しい、冥界の衆が影向する場で、比類ない深秘の法を修められることは、まことに神妙であるとのご意向です。私は聞いています。恵亮が頭脳を砕いて清和帝の皇位を整え、尊意が智慧の剣を振るって将門に刑罰を加えたと。人の力の及ばぬところで、冥顕の加護はこのようなものです。そうであるなら、猛く鋭い誠心を起こし、丁寧で懇ろな志を尽くせば、どうして素志が成就しないことがありましょう。こうして怨敵を降伏させ、臣下の謀に従わせることは、どうして礼法に背くことになりましょう。早く鬱念を晴らしなさい。この時に再び禅房に光を輝かせることに、まったく疑いはありません。恐々謹言。七月二日 頼長 明王院相模阿闍梨御房 御返事」。この法は、烏瑟沙摩、金剛童子、聖天供であると聞こえた。こうして新院の謀叛の件が明らかになったのである。

解説

朝廷側は、東三条で秘法を行う僧を捕らえ、頼長の書状を証拠として謀叛の露顕を断じました。僧は「兄弟の和平の祈禱」と述べましたが、書状の文面は怨敵の降伏を祈るものと読まれます。同じ行為でも、動機の説明と記録に残る文言が食い違うと、疑いは深まります。物語は誰が正しいかを断じず、何が証拠として扱われたのかを示します。重要な局面で、自分の言葉と記録が一致しているかを考えさせられます。
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この章句が説くこと

東三条勝尊頼長の書状呪詛謀叛の露顕義朝

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