抱朴子外篇 ／ 自敘

未若修鬆喬之道，在我而已，不由於人焉。將登名山，服食養性。非有廢也，事不兼濟，自非絕棄世務，則曷緣修習玄靜哉？且知之誠難，亦不得惜問而與人議也。是以車馬之跡，不經貴勢之域；片字之書，不交在位之家。又士林之中，雖不可出，而見造之賓，意不能拒，妨人所作，不得專一，乃嘆曰：「山林之中無道也。而古之修道者，必入山林者，誠欲以違遠讙嘩，使心不亂也。今將遂本志，委桑梓，適嵩岳，以尋方平梁公之軌。」

新字：未若修鬆喬之道，在我而已，不由於人焉。将登名山，服食養性。非有廃也，事不兼済，自非絶棄世務，則曷縁修習玄静哉？且知之誠難，亦不得惜問而与人議也。是以車馬之跡，不経貴勢之域；片字之書，不交在位之家。又士林之中，雖不可出，而見造之賓，意不能拒，妨人所作，不得専一，乃嘆曰：「山林之中無道也。而古之修道者，必入山林者，誠欲以違遠讙嘩，使心不乱也。今将遂本志，委桑梓，適嵩岳，以尋方平梁公之軌。」

書き下し

未だ松喬の道を修むるに若かず、我に在るのみにして、人に由らず。将に名山に登りて、服食して性を養わんとす。廃する有るに非ざるも、事は兼ね済わず、自ら世務を絶棄するに非ざれば、則ち曷に縁りて玄静を修習せん。且つ之を知ること誠に難く、亦た問うことを惜しみて人と議するを得ず。是を以て車馬の跡は、貴勢の域を経ず、片字の書は、在位の家に交わらず。又た士林の中は、出づ可からずと雖も、而れども造らるる賓、意に拒む能わず、人の作す所を妨げ、専一なるを得ず。乃ち嘆じて曰く、「山林の中に道無きなり。而れども古の道を修むる者は、必ず山林に入るは、誠に以て讙嘩を違遠し、心をして乱れざらしめんと欲すればなり。今将に本志を遂げ、桑梓を委ね、嵩岳に適き、以て方平・梁公の軌を尋ねんとす」と。