抱朴子外篇 / 窮達
蓋修德而道不行,藏器而時不會,或俟河清而齒已沒,或竭忠勤而不見知,遠行不騁於一世,勛澤不加於生民。席上之珍,鬱於泥濘,濟物之才,終於無施,操築而不值武丁,抱竿而不遇西伯,自曩迄今,將有何限?而獨悲之,不亦陋哉!瞻徑路之遠,而恥由之;知大道之否,而不改之。齊通塞於一途,付榮辱於自然者,豈懷悒悶於知希,興永嘆於川逝乎!疑其有憾,是未識至人之用心也。小年之不知大年,井蛙之不曉滄海,自有來矣。
新字:蓋修徳而道不行,蔵器而時不会,或俟河清而歯已没,或竭忠勤而不見知,遠行不騁於一世,勛沢不加於生民。席上之珍,鬱於泥濘,済物之才,終於無施,操築而不値武丁,抱竿而不遇西伯,自曩迄今,将有何限?而独悲之,不亦陋哉!瞻径路之遠,而恥由之;知大道之否,而不改之。斉通塞於一途,付栄辱於自然者,豈懐悒悶於知希,興永嘆於川逝乎!疑其有憾,是未識至人之用心也。小年之不知大年,井蛙之不暁滄海,自有来矣。
書き下し
蓋し徳を修めて道行われず、器を蔵して時会わず、或いは河の清むを俟ちて歯已に没し、或いは忠勤を竭くして知られず。遠行は一世に騁せず、勲沢は生民に加わらず。席上の珍は泥濘に鬱し、物を済うの才は終に施す無し。築を操りて武丁に値わず、竿を抱きて西伯に遇わざるは、曩より今に迄るまで、将に何の限り有らんや。而るに独り之を悲しまば、亦た陋ならずや。径路の遠きを瞻て之に由るを恥じ、大道の否を知りて之を改めず。通塞を一途に斉しくし、栄辱を自然に付する者は、豈に知の希なるに悒悶を懐き、川の逝くに永嘆を興さんや。疑いて其れ憾み有りとするは、是れ未だ至人の用心を識らざるなり。小年の大年を知らず、井蛙の滄海を暁らざるは、自ずから来たる有り。
現代語訳
思うに、徳を修めても道が行われず、才を蔵していても時に会わず、黄河の澄むのを待つうちに歯が尽き、忠勤を尽くしても知られないことがある。遠大な行いが一代に発揮されず、その功徳が民に及ばない。席上に飾る珍宝が泥の中に埋もれ、世を済う才が結局施されないままで終わる。築きの道具を手にしても殷の武丁に出会えず、竿を抱いても周の西伯に遇えなかった者は、昔から今まで、どれだけいることか、限りがない。それなのに、ひとりでこれを悲しむなら、それは見識が狭いのではないか。遠い小道を見て、そこを通るのを恥じ、大道がふさがっていると知りながら改めない。通ると塞がるを一つに等しいとし、栄辱を自然に任せる者が、どうして知られないことに悶え、川の流れ行くのに長く嘆こうか。それを残念がるだろうと疑うのは、至人の心の用い方をまだ知らないのである。短命な蝉は長い一年を知らず、井戸の蛙は大海を悟らないが、これには昔からのわけがある。
解説
この章句が説くこと
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