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抱朴子外篇 / 知止

或智小敗於謀大,或轅弱折於載重,或獨是陷於眾非,或盡忠訐於兼會,或倡高算而受晁錯之禍,或竭心力而遭吳起之害。故有跼高蹐厚,猶不免焉。公旦之放,仲尼之行,賈生遜擯於下士,子長熏腎乎無辜,樂毅平齊,伍員破楚,白起以百勝拓疆,文子以九術霸越,韓信功蓋於天下,黥布滅家以佐命,榮不移晷,辱已及之。不避其禍,豈智者哉!為臣不易,豈將一途,要而言之,決在擇主。我不足賴,其驗如此。告退避賢,潔而且安,美名厚實,福莫大焉。能修此術,萬未有一。吉兇由人,可勿思乎!逆耳之言,樂之者希,獻納期榮,將速身禍,救誹謗其不暇,何信受之可必哉!

新字:或智小敗於謀大,或轅弱折於載重,或独是陥於衆非,或尽忠訐於兼会,或倡高算而受晁錯之禍,或竭心力而遭呉起之害。故有跼高蹐厚,猶不免焉。公旦之放,仲尼之行,賈生遜擯於下士,子長熏腎乎無辜,楽毅平斉,伍員破楚,白起以百勝拓疆,文子以九術覇越,韓信功蓋於天下,黥布滅家以佐命,栄不移晷,辱已及之。不避其禍,豈智者哉!為臣不易,豈将一途,要而言之,決在択主。我不足頼,其験如此。告退避賢,潔而且安,美名厚実,福莫大焉。能修此術,万未有一。吉兇由人,可勿思乎!逆耳之言,楽之者希,献納期栄,将速身禍,救誹謗其不暇,何信受之可必哉!

書き下し

或いは智小さくして大を謀るに敗れ、或いは轅弱くして重きを載せて折れ、或いは独り是にして衆の非に陥り、或いは忠を尽くして兼会に訐かる。或いは高算を倡えて晁錯の禍を受け、或いは心力を竭くして呉起の害に遭う。故に高きに跼まり厚きに蹐むもの有りて、猶お免れず。公旦の放たれ、仲尼の行き、賈生の下士に遜擯せられ、子長の無辜に熏腎せられ、楽毅の斉を平らげ、伍員の楚を破り、白起の百勝を以て疆を拓き、文子の九術を以て越に覇たらしめ、韓信の功天下に蓋い、黥布の家を滅ぼして以て命を佐くるは、栄えは晷を移さず、辱めは已に及べり。其の禍を避けざるは、豈に智者ならんや。臣たること易からず、豈に一途のみならんや。要して之を言えば、決は主を択ぶに在り。我の頼むに足らざること、其の験は此くの如し。退きを告げて賢に避くれば、潔くして且つ安く、美名と厚実とは、福の大なるは焉より大なるは莫し。能く此の術を修むる者は、万に未だ一有らず。吉凶は人に由る、思う勿かる可けんや。逆耳の言は、之を楽しむ者希にして、献納して栄えを期すれば、将に身の禍を速やかにせんとす。誹謗を救うに其れ暇あらず、何ぞ信受の必す可けんや。

現代語訳

智恵が小さいのに大事を謀って敗れる者、轅が弱いのに重い荷を載せて折れる者、ただ一人正しいのに大勢の非に陥れられる者、忠を尽くしながら会合の場で告発される者がいる。高い計略を唱えて晁錯のような禍を受けた者、心力を尽くして呉起のような害に遭った者もいる。だから、高い所でも身をかがめ、厚い地でも忍び足で行く者でさえ、なお免れない。周公旦が追われたこと、孔子が諸国を巡ったこと、賈誼が下位の者にへりくだって退けられたこと、司馬遷が罪なくして腐刑を受けたこと、楽毅が斉を平らげ、伍子胥が楚を破り、白起が百戦百勝で領土を広げ、文種が九つの術で越を覇者にし、韓信の功が天下を覆い、黥布が家を滅ぼして天命を助けたこと。栄誉は日影が移るほどの間も続かず、辱めはすでに及んでいた。禍を避けない者が、どうして智者といえようか。臣となることは易しくなく、道は一筋ではない。要するに、決め手は主君を選ぶことにある。自分が頼みにならないことは、この通りの証拠がある。退きを告げて賢者に譲れば、身は潔く安らかで、美名と厚い実を得られ、福としてこれより大きいものはない。この術を修められる者は、万人に一人もいない。吉凶は人による。思わずにいられようか。耳に逆らう言葉を喜ぶ者はまれで、献策して栄達を期せば、かえって身の禍を早める。誹謗を防ぐ暇もないのに、どうして受け入れられることを当てにできようか。

解説

才ある人が報われない例を、晁錯・呉起・韓信・黥布など歴史上の名で次々に並べた段です。「栄えは晷を移さず、辱めは已に及べり」は、功の頂点と転落が日影の移る間ほど近いという言い方で、そのうえで「決は主を択ぶに在り」と結論します。主君の選び方に重心が移るところが読みどころです。現代なら、有能さだけでは身を守れず、誰の下でどの組織に仕えるかが結果を左右するという話になります。逆に管理職は、諫言する部下を煙たがっていないかを点検する材料にもなります。耳に逆らう言葉が届く職場かどうかです。

この章句が説くこと

決は主を択ぶに在り栄えは晷を移さず辱めは已に及べり逆耳の言は退きを告げて賢に避くれば主君選び

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