抱朴子外篇 / 詰鮑
大臣所以扶危,而奸臣恐主之不危。兵革所以靜難,而寇者盜之以為難。此皆有君之所致也。民有所利,則有爭心,富貴之家,所利重矣。且夫細民之爭,不過小小,匹夫校力,亦何所至,無疆土之可貪,無城郭之可利,無金寶之可欲,無權柄之可競,勢不能以合徒眾,威不足以驅異人,孰與王赫斯怒,陳師鞠旅,推無讎之民,攻無罪之國,僵屍則動以萬計,流血則漂櫓丹野。無道之君,無世不有,肆其虐亂,天下無邦,忠良見害於內,黎民暴骨於外,豈徒小小爭奪之患邪?至於移父事君,廢孝為忠,申令無君,亦同有之耳。古之為屋,足以蔽風雨,而今則被以朱紫,飾以金玉;古之為衣,足以掩身形,而今則玄黃黼黻,綿綺紈;古之為樂,足以定人情,而今則煩乎淫聲,驚魂傷和;古之飲食,足以充饑虛,而今則焚林漉淵,宰割群生。
新字:大臣所以扶危,而奸臣恐主之不危。兵革所以静難,而寇者盗之以為難。此皆有君之所致也。民有所利,則有争心,富貴之家,所利重矣。且夫細民之争,不過小小,匹夫校力,亦何所至,無疆土之可貪,無城郭之可利,無金宝之可欲,無権柄之可競,勢不能以合徒衆,威不足以駆異人,孰与王赫斯怒,陳師鞠旅,推無讎之民,攻無罪之国,僵屍則動以万計,流血則漂櫓丹野。無道之君,無世不有,肆其虐乱,天下無邦,忠良見害於内,黎民暴骨於外,豈徒小小争奪之患邪?至於移父事君,廃孝為忠,申令無君,亦同有之耳。古之為屋,足以蔽風雨,而今則被以朱紫,飾以金玉;古之為衣,足以掩身形,而今則玄黄黼黻,綿綺紈;古之為楽,足以定人情,而今則煩乎淫声,驚魂傷和;古之飲食,足以充饑虚,而今則焚林漉淵,宰割群生。
書き下し
大臣は危を扶くる所以なるも、奸臣は主の危からざるを恐る。兵革は難を静むる所以なるも、寇者は之を盗みて以て難を為す。此れ皆な君有るの致す所なり。民に利する所有れば、則ち争心有り。富貴の家は、利する所重し。且つ夫れ細民の争いは、小小に過ぎず。匹夫力を校ぶるも、亦た何の至る所あらん。疆土の貪る可きなく、城郭の利とす可きなく、金宝の欲す可きなく、権柄の競う可きなく、勢は以て徒衆を合わす能わず、威は以て異人を駆るに足らず。孰ぞ王の赫斯として怒り、師を陳べ旅を鞠め、無讎の民を推し、無罪の国を攻め、僵屍は則ち動もすれば万を以て計え、流血は則ち櫓を漂わせ野を丹くするに与らんや。無道の君は、世として有らざる無く、其の虐乱を肆にし、天下に邦無く、忠良は内に害せられ、黎民は外に骨を暴す。豈に徒に小小の争奪の患のみならんや。父を移して君に事え、孝を廃して忠と為し、令を申ねて君無きに至りては、亦た同じく之有るのみ。古の屋を為るや、以て風雨を蔽うに足り、而るに今は則ち被うに朱紫を以てし、飾るに金玉を以てす。古の衣を為るや、以て身形を掩うに足り、而るに今は則ち玄黄黼黻、綿綺紈。古の楽を為るや、以て人情を定むるに足り、而るに今は則ち淫声に煩わしく、魂を驚かし和を傷む。古の飲食は、以て饑虚を充たすに足り、而るに今は則ち林を焚き淵を漉い、群生を宰割す。
現代語訳
大臣は危うさを助けるための存在だが、奸臣は主君が危うくならないことを恐れる。軍備は難を鎮めるためのものだが、賊はそれを盗んで難をなす。これらはみな君主がいることの結果である。民に利益のあるところには、争う心が生じる。富貴の家は、利益が大きい。そもそも庶民の争いは、小さなものにすぎない。一介の者が力を比べ合っても、どれほどの被害になろう。奪うべき領土もなく、利とする城郭もなく、欲しがる金宝もなく、競うべき権柄もなく、勢いは人々を集めるに足らず、威は他人を駆り立てるに足らない。王が赫然として怒り、軍を並べ軍勢を集め、恨みもない民を押しつぶし、罪もない国を攻め、屍が往々にして万を数え、流血が櫓を漂わせ野を赤く染めるのとどうして比べられようか。無道の君主はどの世にもあり、虐げと乱れをほしいままにし、天下に国はなくなり、忠良の臣は内に害され、民は外で骨をさらす。小さな争奪の患いにとどまるものではない。父を捨てて君に仕え、孝をやめて忠とし、布令を重ねて君がいなくなるに至っても、同じことが起こる。昔は家を造るのに、風雨をしのげれば十分だったが、今は朱や紫で覆い、金や玉で飾る。昔は衣を作るのに、身体を覆えれば十分だったが、今は玄黄の色や黼黻の模様、綿や綺や紈の織物。昔は楽を作るのに、人情を整えれば十分だったが、今は淫らな音に煩わされ、魂を驚かせ和を傷つける。昔は飲食は、飢えを満たせば十分だったが、今は林を焼き淵をさらい、生き物を切り裂く。
解説
この章句が説くこと
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