抱朴子外篇 ／ 詰鮑

「夫身無在公之役，家無輸調之費，安土樂業，順天分地，內足衣食之用，外無勢利之爭，操杖攻劫，非人情也。象刑之教，民莫之犯，法令滋彰，盜賊多有，豈彼無利性而此專貪殘，蓋我清靜則民自正，下疲怨則智巧生也。任之自然，猶慮淩暴，勞之不休，奪之無已，田蕪倉虛，杼柚之空，食不充口，衣不周身，欲令勿亂，其可得乎？所以救禍而禍彌深，峻禁而禁不止也。關梁所以禁非，而猾吏因之以為非焉。衡量所以檢偽，而邪人因之以為偽焉。

新字：「夫身無在公之役，家無輸調之費，安土楽業，順天分地，内足衣食之用，外無勢利之争，操杖攻劫，非人情也。象刑之教，民莫之犯，法令滋彰，盗賊多有，豈彼無利性而此専貪残，蓋我清静則民自正，下疲怨則智巧生也。任之自然，猶慮淩暴，労之不休，奪之無已，田蕪倉虚，杼柚之空，食不充口，衣不周身，欲令勿乱，其可得乎？所以救禍而禍弥深，峻禁而禁不止也。関梁所以禁非，而猾吏因之以為非焉。衡量所以検偽，而邪人因之以為偽焉。

書き下し

「夫れ身に在公の役無く、家に輸調の費無く、土に安んじ業を楽しみ、天に順い地を分かち、内に衣食の用に足り、外に勢利の争い無くんば、杖を操りて攻劫するは、人情に非ざるなり。象刑の教には、民之を犯す莫く、法令滋ます彰らかなれば、盗賊多く有り。豈に彼に利を求むる性無く此れ専ら貪残なるならんや。蓋し我清静なれば則ち民自ら正しく、下疲怨すれば則ち智巧生ずるなり。之を自然に任せてすら、猶お凌暴を慮る。之を労して休まず、奪いて已む無く、田蕪れ倉虚しく、杼柚の空しく、食は口を充たさず、衣は身を周からざれば、乱るる勿からしめんと欲するも、其れ得可けんや。禍を救わんとして禍弥いよ深く、禁を峻くして禁止まざる所以なり。関梁は非を禁ずる所以なるも、猾吏因りて以て非を為す。衡量は偽を検する所以なるも、邪人因りて以て偽を為す。