抱朴子外篇 ／ 文行

或曰：「德行者，本也；文章者，末也。故四科之序，文不居上。然則著紙者，糟粕之余事；可傳者，祭畢之芻狗。卑高之格，是可譏矣。」抱朴子答曰：「荃可棄而魚未獲，則不得無荃；文可廢而道未行，則不得無文。若夫翰跡韻略之廣逼，屬辭比義之妍媸，源流至到之修短，韞藉汲引之深淺，其懸絕也，雖天外毫內，不足以喻其遼邈，雖三光熠耀，不足以方其巨細。龍淵鉛鋌，未足以譬其銳鈍；鴻羽積金，未足以方其輕重。而俗士唯見能染毫畫紙，便概以一例，斯伯氏所以永思鍾子，郢人所以格斤不運也。夫斫削者比肩，而班狄擅絕手之名；援琴者至多，而夔襄專清聲之稱。廄馬千駟，而騏騮有邈群之價；美人萬計，而威施有超世之色者，蓋遠過眾也。且文章之與德行，猶十尺之與一丈，謂之余事，未之聞也。八卦生乎鷹隼之飛，六甲出於靈龜之負，文之所在，雖且貴本不必便疏，末不必皆薄，譬錦繡之因素地，珠玉之托蟲奉石，雲雨生於膚寸，江河始於咫尺，理誠若茲，則雅論病矣。」

新字：或曰：「徳行者，本也；文章者，末也。故四科之序，文不居上。然則著紙者，糟粕之余事；可伝者，祭畢之芻狗。卑高之格，是可譏矣。」抱朴子答曰：「荃可棄而魚未獲，則不得無荃；文可廃而道未行，則不得無文。若夫翰跡韻略之広逼，属辞比義之妍媸，源流至到之修短，韞藉汲引之深浅，其懸絶也，雖天外毫内，不足以喩其遼邈，雖三光熠耀，不足以方其巨細。竜淵鉛鋌，未足以譬其鋭鈍；鴻羽積金，未足以方其軽重。而俗士唯見能染毫画紙，便概以一例，斯伯氏所以永思鍾子，郢人所以格斤不運也。夫斫削者比肩，而班狄擅絶手之名；援琴者至多，而夔襄専清声之称。廄馬千駟，而騏騮有邈群之価；美人万計，而威施有超世之色者，蓋遠過衆也。且文章之与徳行，猶十尺之与一丈，謂之余事，未之聞也。八卦生乎鷹隼之飛，六甲出於霊亀之負，文之所在，雖且貴本不必便疏，末不必皆薄，譬錦繍之因素地，珠玉之托虫奉石，雲雨生於膚寸，江河始於咫尺，理誠若茲，則雅論病矣。」

書き下し

或ひと曰く、「徳行は本なり。文章は末なり。故に四科の序、文は上に居らず。然らば則ち紙に著す者は、糟粕の余事、伝う可き者は、祭り畢わるの芻狗なり。卑高の格、是れ譏る可し」と。抱朴子答えて曰く、「荃は棄つ可きも魚未だ獲ざれば、則ち荃無かる可からず。文は廃す可きも道未だ行われざれば、則ち文無かる可からず。夫の翰跡韻略の広逼、辞を属し義を比ぶるの妍媸、源流至到の修短、韞藉汲引の深浅の若きは、其の懸絶するや、天外毫内と雖も、以て其の遼邈を喩うるに足らず、三光熠耀と雖も、以て其の巨細に方ぶるに足らず。龍淵鉛鋌も、未だ以て其の鋭鈍を譬うるに足らず。鴻羽積金も、未だ以て其の軽重に方ぶるに足らず。而るに俗士は唯だ能く毫を染め紙に画くを見て、便ち概ね一例を以てす。斯れ伯氏の永く鍾子を思う所以、郢人の斤を運らさざるを格む所以なり。夫れ斫削する者は肩を比ぶれども、班狄は絶手の名を擅にし、琴を援く者は至って多けれども、夔襄は清声の称を専らにす。廄馬千駟なれども、騏騮は群を邈かにするの価有り。美人万もて計うれども、威施は世を超ゆるの色有るは、蓋し遠く衆に過ぐればなり。且つ文章の徳行に於けるは、猶お十尺の一丈に於けるがごとし。之を余事と謂うは、未だ之を聞かざるなり。八卦は鷹隼の飛ぶに生じ、六甲は霊亀の負うに出ず。文の在る所、且つ貴ぶと雖も、本は必ずしも便ち疏ならず、末は必ずしも皆薄からず。錦繡の素地に因り、珠玉の蟲奉石に托するに譬う。雲雨は膚寸に生じ、江河は咫尺に始まる。理の誠に茲の若くんば、則ち雅論病めり」と。