抱朴子外篇 ／ 尚博

或曰：「德行者本也，文章者末也。故四科之序，文不居上。然則著紙者，糟粕之余事；可傳者，祭畢之芻狗。卑高之格，是可識矣。文之體略，可得聞乎？」抱朴子曰：「荃可以棄而魚未獲，則不得無荃；文可以廢而道未行，則不得無文。若夫翰跡韻略之宏促，屬辭比事之疏密，源流至到之修短，蘊藉汲引之深淺。其懸絕也，雖天外毫內，不足以喻其遼邈；其相傾也，雖三光熠耀，不足以方其巨細。龍淵鉛鋌，未足譬其銳鈍；鴻羽積金，未足比其輕重。清濁叁差，所稟有主，朗昧不同科，強弱各殊氣，而俗士唯見能染毫畫紙者，便概之一例。斯伯牙所以永思鍾子，郢人所以格斤不運也。蓋刻削者比肩，而班狄擅絕手之稱；援琴者至眾，而夔襄專知音之難。廄馬千駟，而騏驥有邈群之價；美人萬計，而威施有超世之容。蓋有遠過眾者也。

新字：或曰：「徳行者本也，文章者末也。故四科之序，文不居上。然則著紙者，糟粕之余事；可伝者，祭畢之芻狗。卑高之格，是可識矣。文之体略，可得聞乎？」抱朴子曰：「荃可以棄而魚未獲，則不得無荃；文可以廃而道未行，則不得無文。若夫翰跡韻略之宏促，属辞比事之疏密，源流至到之修短，蘊藉汲引之深浅。其懸絶也，雖天外毫内，不足以喩其遼邈；其相傾也，雖三光熠耀，不足以方其巨細。竜淵鉛鋌，未足譬其鋭鈍；鴻羽積金，未足比其軽重。清濁叁差，所稟有主，朗昧不同科，強弱各殊気，而俗士唯見能染毫画紙者，便概之一例。斯伯牙所以永思鍾子，郢人所以格斤不運也。蓋刻削者比肩，而班狄擅絶手之称；援琴者至衆，而夔襄専知音之難。廄馬千駟，而騏驥有邈群之価；美人万計，而威施有超世之容。蓋有遠過衆者也。

書き下し

或ひと曰く、「徳行は本なり、文章は末なり。故に四科の序、文は上に居らず。然らば則ち紙に著す者は、糟粕の余事、伝う可き者は、祭り畢るの芻狗なり。卑高の格、是れ識る可し。文の体略、聞くを得可きか」と。抱朴子曰く、「荃は以て棄つ可きも魚未だ獲ざれば、荃無かる可からず。文は以て廃す可きも道未だ行われざれば、文無かる可からず。若し夫れ翰跡韻略の宏促、辞を属し事を比ぶるの疎密、源流至到の修短、蘊藉汲引の深浅は、其の懸絶するや、天外毫内と雖も、以て其の遼邈を喩うるに足らず。其の相傾くや、三光の熠耀と雖も、以て其の巨細に方ぶるに足らず。龍淵鉛鋌も、未だ其の鋭鈍に譬うるに足らず。鴻羽積金も、未だ其の軽重に比ぶるに足らず。清濁は参差にして、稟くる所に主有り、朗昧は科を同じくせず、強弱は各おの気を殊にす。而るに俗士は唯だ能く毫を染め紙に画く者を見れば、便ち之を一例に概す。斯れ伯牙の永く鍾子を思い、郢人の斤を運らさざる所以なり。蓋し刻削する者は肩を比ぶるも、班狄は絶手の称を擅にし、琴を援く者は至りて衆きも、夔襄は知音の難きを専らにす。廄馬は千駟なるも、騏驥は群を邈かにするの価有り。美人は万を計うるも、威施は世を超ゆるの容有り。蓋し遠く衆に過ぐる者有るなり。