抱朴子外篇 ／ 應嘲

或人又曰：「然吾子所著，彈斷風俗，言苦辭直，吾恐適足取憎在位，招擯於時，非所以揚聲發譽，見貴之道也。」抱樸子曰：「夫制器者珍於周急，而不以辨飾外形為善；立言者貴於助教，而不以偶俗集譽為高。若徒阿順諂諛，虛美隱惡，豈所匡失弼違，醒迷補過者乎？慮寡和而廢白雪之音，嫌難售而賤連城之價，余無取焉。非不能屬華艷以取悅，非不知抗直言之多吝，然不忍違情曲筆，錯濫真偽，欲令心口相契，顧不愧景，冀知音之在後也。否泰有命，通塞聽天，何必書行言用，榮及當年乎？

新字：或人又曰：「然吾子所著，弾断風俗，言苦辞直，吾恐適足取憎在位，招擯於時，非所以揚声発誉，見貴之道也。」抱樸子曰：「夫制器者珍於周急，而不以弁飾外形為善；立言者貴於助教，而不以偶俗集誉為高。若徒阿順諂諛，虚美隠悪，豈所匡失弼違，醒迷補過者乎？慮寡和而廃白雪之音，嫌難售而賤連城之価，余無取焉。非不能属華艶以取悦，非不知抗直言之多吝，然不忍違情曲筆，錯濫真偽，欲令心口相契，顧不愧景，冀知音之在後也。否泰有命，通塞聴天，何必書行言用，栄及当年乎？

書き下し

或る人又た曰く、「然れども吾子の著す所は、風俗を弾断し、言苦く辞直し。吾恐る、適に以て位に在る者に憎まれ、時に擯けられるを招くに足り、声を揚げ誉れを発し、貴ばるるの道に非ざるなり」と。抱朴子曰く、「夫れ器を制する者は周急を珍とし、辨飾外形を以て善と為さず。言を立つる者は教えを助くるを貴び、俗に偶い誉れを集むるを以て高しと為さず。若し徒だ阿順諂諛し、美を虚しくし悪を隠さば、豈に失を匡し違を弼け、迷いを醒まし過ちを補う者ならんや。寡和を慮りて白雪の音を廃し、售れ難きを嫌いて連城の価を賤しむ、余は取る無きなり。能く華艶を属して以て悦びを取らざるに非ず、直言を抗ぐるに吝多きを知らざるに非ず。然れども情に違い筆を曲げ、真偽を錯濫するに忍びず。心口をして相契し、顧みて景に愧じざらしめ、知音の後に在るを冀わんと欲す。否泰は命有り、通塞は天に聴す。何ぞ必ずしも書行われ言用いられて、栄は当年に及ばんや。