春秋左氏伝 / 昭公八年 陳の滅亡
冬。十一月。壬午。滅陳。輿嬖袁克。殺馬毀玉以葬。楚人將殺之。請寘之。既又請私。私於幄。加絰於顙而逃。使穿封戌。為陳公曰。城麇之役不諂。侍飲酒於王。王曰。城麇之役。女知寡人之及此。女其辟寡人乎。對曰。若知君之及此。臣必致死禮以息楚。晉侯問於史趙曰。陳其遂亡乎。對曰。未也。公曰何故。對曰。陳顓頊之族也。歲在鶉火。是以卒滅。陳將如之。今在析木之津。猶將復由。且陳氏得政于齊。而後陳卒亡。自幕至于瞽瞍。無違命。舜重之以明德。寘德于遂。遂世守之。及胡公不淫。故周賜之姓。使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀。虞之世數未也。繼守將在齊。其兆既存矣。
新字:冬。十一月。壬午。滅陳。輿嬖袁克。殺馬毀玉以葬。楚人将殺之。請寘之。既又請私。私於幄。加絰於顙而逃。使穿封戌。為陳公曰。城麇之役不諂。侍飲酒於王。王曰。城麇之役。女知寡人之及此。女其辟寡人乎。対曰。若知君之及此。臣必致死礼以息楚。晋侯問於史趙曰。陳其遂亡乎。対曰。未也。公曰何故。対曰。陳顓頊之族也。歳在鶉火。是以卒滅。陳将如之。今在析木之津。猶将復由。且陳氏得政于斉。而後陳卒亡。自幕至于瞽瞍。無違命。舜重之以明徳。寘徳于遂。遂世守之。及胡公不淫。故周賜之姓。使祀虞帝。臣聞盛徳必百世祀。虞之世数未也。継守将在斉。其兆既存矣。
書き下し
冬、十一月、壬午、陳を滅ぼす。輿嬖袁克、馬を殺し玉を毀ちて以って葬る。楚人將に之を殺さんとす。之を寘かんことを請ふ。既にして又私せんことを請ふ。幄に私し、絰を顙に加へて逃る。穿封戌をして陳公為らしめて曰く、「城麇の役に諂はず」と。王に侍して酒を飲む。王曰く、「城麇の役、女寡人の此に及ぶを知らば、女其れ寡人を辟けんか」と。對へて曰く、「若し君の此に及ぶを知らば、臣必ず死を致して禮もて以って楚を息めん」と。晉侯史趙に問ひて曰く、「陳其れ遂に亡びんか」と。對へて曰く、「未だし」と。公曰く、「何の故ぞ」と。對へて曰く、「陳は顓頊の族なり。歲鶉火に在りて、是を以って卒に滅ぶ。陳も將に之の如くならん。今析木の津に在り、猶ほ將に復た由らんとす。且つ陳氏齊に政を得て、而る後に陳卒に亡びん。幕より瞽瞍に至るまで、命に違ふ無し。舜之に重ぬるに明德を以ってし、德を遂に寘く。遂世々之を守る。胡公の淫せざるに及び、故に周之に姓を賜ひ、虞帝を祀らしむ。臣聞く、盛德は必ず百世祀らる、と。虞の世數未だし。繼ぎて守るは將に齊に在らんとす。其の兆既に存せり」と。
現代語訳
冬十一月壬午の日、楚は陳を滅ぼした。陳の哀公の車に仕えた寵臣の袁克は、馬を殺し玉を砕いて(楚に渡さぬよう)哀公を葬った。楚人は彼を殺そうとした。袁克は命を助けてほしいと願い出て、許された。その後さらに用を足したいと願い出た。幕屋の中で用を足すふりをし、喪の麻の帯を額に巻いて(喪中の者を装って)逃げた。楚の霊王は穿封戌を陳公(陳の地の長官)に任じて言った。「城麇の戦いのとき、へつらわなかった者だ」。穿封戌が王の酒宴に侍ったとき、王は言った。「城麇の戦いのとき、私がこの地位に至ると知っていたら、おまえは私に譲っただろうか」。穿封戌は答えた。「もし君がここに至ると知っていたなら、私は必ず命を投げ出してでも、礼に従って楚を安んじたでしょう(あのとき君を討っていたでしょう)」。晋侯(平公)が史趙(晋の史官)に尋ねた。「陳はこのまま滅びてしまうのか」。史趙は答えた。「まだです」。公は言った。「なぜか」。答えた。「陳は顓頊の一族です。(顓頊が没したとき)歳星(木星)は鶉火の位置にありました。それで顓頊の一族は(歳星が鶉火にある年に)最後は滅びます。陳もそうなるでしょう。いま歳星は析木の津にあります。ですから陳はなお再興するでしょう。それに、陳氏(陳から斉に移った田氏)が斉で政権を得て、その後に陳は最後に滅びます。幕から瞽瞍に至るまで、虞の祖先は天命に背くことがありませんでした。舜はそのうえに明徳を重ね、その徳を子孫の遂に託しました。遂は代々これを守りました。胡公(陳の始祖)が淫らでなかったので、周は彼に姓を賜い、虞帝(舜)を祀らせたのです。私はこう聞いています。盛んな徳は必ず百世にわたって祀られる、と。虞の世代の数はまだそこに達していません。その祀りを受け継いで守るのは斉においてでしょう。その兆しはすでに現れています」。
解説

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戦国策・先生王斗造門而欲見齊宣王先生王斗門に造(いた)りて齊宣王に見えんと欲す、宣王謁者をして延(ひ)き入れしむ。王斗曰く、「斗趨(はし)りて王に見ゆるは勢を好むと爲し、王趨りて斗に見ゆるは士を好むと爲す、王に於て何如(いかん)。」使者復た還りて報ず。王曰く、「先生之を徐(ゆる)くせよ、寡人請ふ從はん。」宣王因りて趨りて之を門に迎へ、與に入りて曰く、「寡人先君の宗廟を奉じ、社稷を守り、先生直言正諫して諱(い)まざるを聞く。」王斗對へて曰く、「王之を聞くこと過てり。斗亂世に生まれ、亂君に事ふ、焉んぞ敢へて直言正諫せんや。」宣王忿然として色を作し、悅ばず。間有りて、王斗曰く、「昔先君桓公の好む所の者は、諸侯を九合し、天下を一匡し、天子籍を受けしめ、立てて大伯と爲す。今王に四つ有り。」宣王悅びて曰く、「寡人愚陋にして、齊國を守り、唯だ之を失ひ抎(お)とさんことを恐る、焉んぞ能く四つ有らんや。」王斗曰く、「否。先君馬を好み、王も亦た馬を好む。先君狗を好み、王も亦た狗を好む。先君酒を好み、王も亦た酒を好む。先君色を好み、王も亦た色を好む。先君士を好むも、是れ王士を好まず。」宣王曰く、「當今の世士無し、寡人何をか好まん。」王斗曰く、「世に騏驎騄耳無く、王の駟已に備はれり。世に東郭俊・盧氏の狗無く、王の走狗已に具はれり。世に毛嬙・西施無く、王宮已に充てり。王も亦た士を好まざるなり、何ぞ士無きを患へんや。」王曰く、「寡人國を憂へ民を愛し、固より士を得て之を治めんことを願ふ。」王斗曰く、「王の國を憂へ民を愛するは、王の尺縠(せきこく)を愛するに若かず。」王曰く、「何の謂ひぞや。」王斗曰く、「王人をして冠を爲らしむるに、左右便辟(べんへき)をして使はしめずして工者をして使はしむるは何ぞや。能くするを爲せばなり。今王齊を治むるに、左右便辟に非ずんば使ふ無し、臣故に尺縠を愛するに如かずと曰ふなり。」宣王謝して曰く、「寡人國家に罪有り。」是に於て士五人を舉げて官に任じ、齊國大いに治まる。
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