抱朴子外篇 ／ 應嘲

抱樸子曰：「君臣之大，次於天地，思樂有道，出處一情，隱顯任時，言亦何系。大人君子，與事變通。老子無為者也，鬼谷終隱者也，而著其書，鹹論世務。何必身居其位，然後乃言其事乎？夫器非瓊瑤，楚和不泣，質非潛虬，風雲不集。余才短德薄，幹不適治，出處同歸，行止一致，豈必達官，乃可議政事君，否則不可論治亂乎？常恨莊生言行自伐，桎梏世業，身居漆園而多誕談，好畫鬼魅，憎圖狗馬，狹細忠貞，貶毀仁義。可謂雕虎畫龍，難以征風雲；空板億萬，不能救無錢。孺子之竹馬，不免於腳剝；士柈之盈案，無益於腹虛也。」

新字：抱樸子曰：「君臣之大，次於天地，思楽有道，出処一情，隠顕任時，言亦何系。大人君子，与事変通。老子無為者也，鬼谷終隠者也，而著其書，鹹論世務。何必身居其位，然後乃言其事乎？夫器非瓊瑤，楚和不泣，質非潜虬，風雲不集。余才短徳薄，幹不適治，出処同帰，行止一致，豈必達官，乃可議政事君，否則不可論治乱乎？常恨荘生言行自伐，桎梏世業，身居漆園而多誕談，好画鬼魅，憎図狗馬，狭細忠貞，貶毀仁義。可謂雕虎画竜，難以征風雲；空板億万，不能救無銭。孺子之竹馬，不免於脚剥；士柈之盈案，無益於腹虚也。」

書き下し

抱朴子曰く、「君臣の大は、天地に次ぐ。思いて有道を楽しみ、出処一情、隠顕は時に任す、言も亦た何ぞ系らん。大人君子は、事変と通ず。老子は無為なる者なり、鬼谷は終に隠るる者なり、而るに其の書を著し、咸な世務を論ず。何ぞ必ずしも身は其の位に居りて、然る後に乃ち其の事を言わんや。夫れ器は瓊瑤に非ざれば楚の和は泣かず、質は潜虬に非ざれば風雲集まらず。余は才短く徳薄く、幹は治に適わず。出処同帰、行止一致なり。豈に必ず達官にして、乃ち政を議し君に事う可く、否なれば則ち治乱を論ず可からざらんや。常に恨む、荘生の言行は自ら伐り、世業を桎梏とし、身は漆園に居りて誕談多く、鬼魅を画くを好み、狗馬を図くを憎み、忠貞を狭細にして、仁義を貶毀す。謂う可し、雕虎画龍は、以て風雲を征き難し。空板億万は、以て銭無きを救う能わず。孺子の竹馬は、脚の剥くるを免れず。士柈の案に盈つるは、腹の虚しきに益無し」と。