風姿花伝 / 第三 問答条々
問能に位の差別を知る事如何答これ目利の眼にはやすく見ゆるなり凡そ位のあがるとは能の重々の事なれどもふしぎに十ばかりの能者にもこの位おのれとあがれる風体あり但し稽古なからむにはおのれとあがる位ありともいたづら事なり先づ稽古の劫入りて位のあらむは常のことなりまた生得あがる位とは長なり嵩と申すは別の事なり多く人長と嵩とを同じやうに思ふなり嵩と申すはものものしくせのある形なりまたいふ嵩は一切にわたる義なり位長には別の物なりたとへば生得幽玄なる所あるこれ上の位か然れどもさらに幽玄にはなき仕手の長のあるもありこれは幽玄ならぬ長なりまた初心の人思ふべし稽古に上の位を心がけんは返々かなふまじ位はいよいよかなはであまさへ稽古しける分もさがるべし所詮位長のあがらんことはかくべつの心得ありて得ずしては大方かなふまじまた稽古の劫入りて垢落ちぬればこの位おのれと出来ることあり稽古とは音曲 舞 はたらき 物まね かやうの品々をきはむる形木なりよくよく工夫して思ふに幽玄の位は生得の物か闌けたる位は劫入りたるところか心中に案をめぐらすべし
書き下し
問、能に位の差別を知る事如何。答、これ目利の眼にはやすく見ゆるなり。凡そ位のあがるとは、能の重々の事なれども、ふしぎに十ばかりの能者にも、この位おのれとあがれる風体あり。但し稽古なからむには、おのれとあがる位ありともいたづら事なり。先づ稽古の劫入りて位のあらむは、常のことなり。また生得あがる位とは長なり。嵩と申すは別の事なり。多く人、長と嵩とを同じやうに思ふなり。嵩と申すは、ものものしくせのある形なり。またいふ、嵩は一切にわたる義なり。位長には別の物なり。たとへば、生得幽玄なる所ある、これ上の位か。然れども、さらに幽玄にはなき仕手の、長のあるもあり。これは幽玄ならぬ長なり。また初心の人思ふべし。稽古に上の位を心がけんは、返々かなふまじ。位はいよいよかなはで、あまさへ稽古しける分もさがるべし。所詮、位長のあがらんことは、かくべつの心得ありて得ずしては、大方かなふまじ。また稽古の劫入りて垢落ちぬれば、この位おのれと出来ることあり。稽古とは、音曲、舞、はたらき、物まね、かやうの品々をきはむる形木なり。よくよく工夫して思ふに、幽玄の位は生得の物か、闌けたる位は劫入りたるところか、心中に案をめぐらすべし。
現代語訳
問い。能の位(品格の高低)の差別を知ることは、どうするか。答え。これは目利きの眼にはたやすく見えるものだ。およそ位が上がるとは、能の段階を重ねてのことだが、不思議に十歳ほどの若い能者にも、この位がおのずと備わっている芸風がある。ただし稽古がなければ、おのずと上がる位があっても無駄事だ。まず稽古の年功を積んで位が備わるのは通常のことだ。また生まれつき上がる位というのは長(たけ)である。嵩(かさ)というのは別の事だ。多くの人は長と嵩を同じように思っている。嵩というのは、ものものしく癖のある姿だ。またいう、嵩はすべてにわたる意味だ。位や長とは別の物である。たとえば生まれつき幽玄なところがある、これは上の位か。しかし、まったく幽玄ではない演者で、長のあるものもいる。これは幽玄でない長である。また初心の人は思うべきだ。稽古で上の位を心がけるのは、返す返すかなわない。位はますますかなわず、あまつさえ稽古した分も下がってしまう。結局、位や長が上がることは、格別の心得を得なければ大方かなわない。また稽古の年功を積んで垢が落ちれば、この位がおのずと出来ることがある。稽古とは、音曲・舞・はたらき・物まね、こうした品々を究める型木(手本)である。よくよく工夫して思うに、幽玄の位は生まれつきの物か、闌(た)けた位は年功を積んだところか、心の中で思案をめぐらすべきだ。