抱朴子曰く、神農九たび疾まざれば、則ち四経の道垂れず。大禹胼胝せざれば、則ち玄珪の慶集まらず。故に久しき憂いは厚き楽しみの本と為り、暫くの労は永き逸の始めと為る。

神農が病んだ経験を重ねたから薬の道が伝わり、禹が胼胝するほど働いたから慶びが集まった、と先人の苦労を成果の源に据えます。「久しき憂いは厚き楽しみの本と為り、暫くの労は永き逸の始めと為る」。苦労の先に楽があるという単純な話ではなく、いま負担する憂いと労が、のちの余裕の元手になるという因果の説明です。若手に負荷のかかる経験を任せる、また自分が立ち上げ期の苦労を引き受ける、といった判断の根拠として使えます。ただし、苦労そのものを美化する根拠にはなりません。