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抱朴子外篇 / 博喻

抱樸子曰:忍痛苦之藥石者,所以除伐命之疾;嬰甲胄之重冷者,所以捍鋒鏑之集;潔操履之拘苦者,所以全拔萃之業;納拂心之至言者,所以無易方之惑也。

新字:抱樸子曰:忍痛苦之薬石者,所以除伐命之疾;嬰甲胄之重冷者,所以捍鋒鏑之集;潔操履之拘苦者,所以全抜萃之業;納払心之至言者,所以無易方之惑也。

書き下し

抱朴子曰く、痛苦の薬石を忍ぶ者は、命を伐つの疾を除く所以、甲冑の重冷を嬰う者は、鋒鏑の集まるを捍ぐ所以、操履の拘苦を潔くする者は、抜萃の業を全うする所以、心に拂う至言を納るる者は、方を易うるの惑い無き所以なり。

現代語訳

抱朴子は言う。痛みと苦しみのある薬や石の針に耐える者は、命を損なう病を除くためであり、甲冑の重さと冷たさを身に着ける者は、刃や矢が集まるのを防ぐためであり、身持ちを清く保つ窮屈さと苦しみに耐える者は、抜きんでた事業を全うするためであり、心に逆らう至当な言葉を受け入れる者は、進む方向を取り違える惑いをなくすためである。

解説

薬の苦しみ、甲冑の重み、身持ちの窮屈さ、耳の痛い至言。四つの不快に耐える理由を、それぞれ病を除く、矢を防ぐ、事業を全うする、方向を誤らないため、と並べます。不快に耐えることは自虐ではなく、目的のための手段だと言います。最後の「心に拂う至言を納るる者は、方を易うるの惑い無き所以なり」が、人の上に立つ者に効く一句です。気持ちのよい意見ばかり集めていると、進路を誤る。耳の痛い助言を、あえて受け取る習慣は、経営の保険になります。

この章句が説くこと

心に払う至言を納るる者は命を伐つの疾を除く所以抜萃の業を全うする所以至言忍耐

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