抱朴子曰く、箕踞の俗は、盤旋の容を悪み、被髪の域は、章甫の飾りを憎む。故に忠正の者は讒勝の世に排され、雅人は直を悪む俗に容れられず。

抱朴子曰く、般旋の儀は、裸踞の郷に憎まる。縄墨の匠は、曲木の肆に忌まる。貪婪饕餮の者は、素糸の皎潔を疾み、比周すること実に繁き者は、高操の孤立するを讎とす。猶お賈豎の同利を悪み、醜女の国色を害うがごときなり。

抱朴子曰く、金璧を途路に棄つれば、則ち行人足を止む。錦紈を泥濘に委つれば、則ち見る者驚き咄く。若し夫れ高世の士を庸鹵の伍に放ち、経国の器を困滞の地に捐てて、談ずる者其の屈を訟えず、達する者其の窮を拯わず、或いは其の文を貴びて其の身を忽にし、或いは其の策を用いて其の功を忘る。斯の病為る、由来久し。

抱朴子曰く、世に雷同の誉れ有りて未だ必ずしも賢ならず、俗に讙嘩の毀り有りて未だ必ずしも悪ならず。是を以て迎えて之を許す者は、其の事を鑒みて其の用を試すに若かず。逆えて之を距ぐ者は、其の言を聴きて其の実を課すに若かず。則ち佞媚は虚談を以て進まず、良能は孤弱を以て退かず、駑蹇は大輅に望みを輟め、戎虬は鑣を揚げて電のごとく騁す。則ち功胡ぞ大にして建つ可からざらん、道胡ぞ遠くして到る可からざらん。

抱樸子曰く、世故継いで有り、礼教漸く頽る。敬譲崇ぶ莫く、傲慢俗と成る。儔類の飲会、或いは蹲り或いは踞す。暑夏の月、首を露わにし体を袒にす。盛務は唯だ摴草捕弾棋に在り、論ずる所は声色の間に極まり、足を挙げて綺繻紈袴の側を離れず、遊歩して勢利酒客の門を去らず。清談講道の言を聞かず、専ら醜辞嘲弄を以て先と為す。此くの如き者を以て高遠と為し、爾らざる者を以て騃野と為す。是に於いて馳逐の庸民、偶俗の近人、之を慕う者は猶お宵虫の明燭に赴くがごとく、之を学ぶ者は猶お軽毛の飈風に応ずるがごとし。嘲戯の談、或いは上は祖考に及び、或いは下は婦女に逮ぶ。往く者は其の必ず深からんことを務め、報ずる者は其の重からざらんことを恐る。倡うる者は答えらるる後の患を慮らず、和する者は軽きを言いて塞がざるを恥ず。周禾の芟、温麦の刈は、実に報恨に由りて、已む能わざるなり。利口の者は強を扶けて勢に党し、弁給の者は鍒を借りて瞂を刺す。応えざる者を以て拙劣と為し、先に止む者を以て負敗と為す。此くの如くんば、交悪の辞、焉んぞ黙す能わんや。

抱朴子曰く、騄駬が逸跡を騁するは、造父の御に由るなり。禹・稷の百揆を序するは、唐・虞の主に遭えばなり。故に労せずして千里至り、揖譲して頌声作るを能くす。臧否の驌騻に乗り、殷辛の三仁に臨むが若きは、長駆軽騖せんと欲すれば則ち轡急に轅逼り、規を尽くし忠を竭くさんと欲すれば則ち禍は機を発するが如し。車の険途に傾き、国の覆りて振わざる所以なり。故に良駿は拙き御に敗れ、智士は暗き世に躓く。仲尼も魯侯の出づるを止むる能わず、晏嬰も崔杼の乱を遏むる能わず。其の才は則ち是なるも、主は則ち非なり。夫れ君は猶お器のごときなり、臣は猶お物のごときなり。器小さく物大なれば、相受くる能わず。髫孺は千金に背きて蛺蜨を逐い、越人は八珍を棄てて蛙黽を甘しとす。即ち好きを賞せざるを患え、又悪しきを識らざるを病む。夫れ用いざれば則ち珍なりと雖も貴ばれず、与にする莫ければ則ち之を傷つくる者必ず至る。昔、衛霊は聖言を聴きて数しば驚き、秦孝は高談を聞きて睡寐す。而るに隆平の化を緝め、良能の勲を収めんと欲するは、猶お却行して以て馳するを逐い、楚に適きて燕を道うがごときなり。

抱朴子曰く、人才に定珍無く、器用に常道無し。直ちに趨く者は世に適うを以て奇と為し、役禦する者は時に合うを以て妙と為す。故に玄冰結べば則ち五明捐てられ、隆暑熾んなれば則ち裘爐退き、高鳥聚まれば則ち良弓発し、狡兎多ければ則ち盧鵲走り、干戈興れば則ち武夫奮い、韶夏作れば則ち文儒起こる。