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抱朴子外篇 / 廣譬

抱樸子曰:明銓衡者,所重不可得誣也;仗法度者,所愛不可得私也。故得人者,先得之於己者也;失人者,先失之於己者也。未有得己而失人,失己而得人者也。

書き下し

抱朴子曰く、銓衡に明らかなる者は、重んずる所誣う可からざるなり。法度に仗る者は、愛する所私す可からざるなり。故に人を得る者は、先ず之を己に得る者なり。人を失う者は、先ず之を己に失う者なり。未だ己を得て人を失い、己を失いて人を得る者有らざるなり。

現代語訳

抱朴子は言う。人物を量る目の明らかな者は、重んじる人物を偽ることができず、法度に依る者は、愛する相手でも私情で扱うことができない。だから人を得る者は、まず自分を得ている者であり、人を失う者は、まず自分を失っている者である。自分を得ていながら人を失い、自分を失っていながら人を得た者は、いまだかつてない。

解説

「人を得る者は、先ず之を己に得る者なり」。人材を得られるかどうかは、人を見る前に、自分の足場が定まっているかで決まると言っています。秤に明るい者は偽りに惑わされず、法度を守る者は好きな相手でも私情を挟みません。人が辞める、育たないと嘆くとき、つい相手の資質を疑いますが、自分の基準や言行が揺れていないかを先に確かめるのが筋です。採用や配置の悩みは、多くが自分の基準の曖昧さから始まります。

この章句が説くこと

人を得る者は先ず之を己に得る者なり法度に仗る者は愛する所私す可からざるなり自己人材

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