抱朴子曰く、物は事を済すを貴びて其の末を飾り、俗を化するに徳を以てして言は其の本に非ず。故に綿布以て寒さを禦ぐ可く、必ずしも貂狐ならず、淳素以て物を匠す可く、文弁に在らず。抱朴子曰く、沖飈気を謐かにすれば則ち転蓬山のごとく峙ち、修綱既に舒ぶれば則ち万目斉しく理まる。故に未だ上謙を好みて下慢なる、主宝を賤しみて俗貧しき有らず。

抱朴子曰く、膏壌は草荄に在りて、枯葉も栄を含む。俗を率いるに身を以てすれば、則ち言わずして化す。故に有唐は鹿裘を以て太平を臻し、斉桓は紫を捐つるを以て奢競を止む。章華構えられて豊屋の過ち成り、露台輟めて玄默の風行わる。

抱朴子曰く、当たる無き玉碗は、全用の埏埴に如かず、寸裂の錦黻は、堅完の韋布に若かず。故に夏姫の無礼は、孤逐の皎潔に如かず、富貴の多罪は、貧賤の履道に如かず。

抱朴子曰く、徳を立て言を践み、行全く操清きは、斯れ則ち富めり、何ぞ必ずしも玉帛の崇きならんや。其の志を高尚にし、降らず辱められざるは、斯れ則ち貴し、何ぞ必ずしも青紫の兼ね拕くならんや。俗民は其の度量を識る能わず、庸夫は其の銓衡を揣るを得ず、是れ則ち高し、何ぞ必ずしも雲を淩ぎて霓を蹈まんや。問う者は或いは其の淵流を測る莫く、求むる者は未だ其の短乏を覚る有らず、是れ則ち深し、何ぞ必ずしも河を洞り海に淪まんや。四海苟くも備われば、室に懸磬の窶有りと雖も、以て山を鋳て海を煮るを羨むこと無かる可く、身は鳥獣の群に処るも、以て朱輪華轂を渇せざる可し。

抱朴子曰く、行いに邈俗の標無くして、高世の称を索め、体に道芸の本無くして、朋党の末を営む。以て清貴を当世に収め、徳音を将来に播かんと欲するは、猶お裳を褰げて以て滄海を越え、企佇して九玄に躍るがごとし。

抱朴子曰く、鋸牙の獣は、低伏すと雖も憚らる、斧を揮うの虫は、形を跧むると雖も威あらず。故に君子褐を被るも、窮して軽んず可からず、小人軒冕するも、達して重んずるに足らず。

抱朴子曰く、玄寂虚静なる者は、神明の本なり。陰陽柔剛なる者は、二儀の本なり。巍峨たる巌岫は、山岳の本なり。徳行文学は、君子の本なり。或いは本無くして能く立つ莫し。是を以て其の高きを致さんと欲すれば、必ず其の基を豊かにし、其の末を茂らせんと欲すれば、必ず其の根を深くす。郷党の友洽からずして遠方の求めを勤め、官に涖むの称著れずして不次の顕を索む。是を以て虚誉を佻るも、猶お狂華の霜に幹いて曜きを吐くがごとく、崇朝ならずして零瘁す。大宝を不料に窃み、惟塵を冒して負乗するも、猶お鮮介の騰波に附いて高く淩ぐがごとく、顧眄するに已に危陸に枯株たり。聖賢は孜孜として、之に勉むること彼の若し。浅近は蹻蹻として、之を忽せにすること此の如し。積習すれば鮑肆の臭を忘れ、裸郷は形を呈すの醜きを覚えず。自ら世を遁れて悶うる無く、通塞を斉しくする者に非ざれば、安んぞ能く近易を棄てて迂闊を尋ねんや。将に斯の弊を救わんとすれば、其の術は他無し、徒だ民を巌岫に擢んで、才に任じて計らざるのみ。