抱朴子曰く、膚表は或いは以て中を論ず可からず、望貌は或いは以て能を核す可からず。仲尼は喪家の狗に似、公旦は樸斫の材に類し、咎繇は面蒙倛の如く、伊尹は形槁骸の若し。龍陽・宋朝に及びては、猶お土偶の夜光を冠するがごとく、藉孺・董・鄧は、猶お錦紈の塵埃を裹むがごときなり。

抱朴子曰く、聡き者は遺音を千載の外に理めて、興亡の跡を得るを貴ぶ。明らかなる者は逸群を寒瘁の中に鑑みて、匡世の器を抽くを珍とす。夫の繁会の響きを聆きて、庸工に顧問するが若きは、延州の清聴に非ざるなり。英遠の才を枉げて、之を常人に諮るは、独見の奇識に非ざるなり。故に物を賞せざる者と与に儕を淩ぐの器を用うるを論ずるは、是れ瞽者をして五色を指さしむるなり。勝己を妬む者と与に疾悪の賢を挙ぐるを謀るは、是れ狐と与に裘を治むるを議するなり。

抱朴子曰く、鋸牙の獣は、低伏すと雖も憚らる、斧を揮うの虫は、形を跧むると雖も威あらず。故に君子褐を被るも、窮して軽んず可からず、小人軒冕するも、達して重んずるに足らず。

抱朴子曰く、泥龍は藻繪炳蔚なりと雖も、慶雲の招に堪えず。撩禽は雕琢玄黄なりと雖も、淩風の挙に任えず。芻狗は飾るに金翠を以てすと雖も、景を躡みて以て逸を頓にする能わず。近才は其の寵禄を豊かにすと雖も、天をして清く地をして平らかならしむる能わず。

抱朴子曰く、官達する者は才未だ必ずしも其の位に当たらず、誉れ美なる者は実未だ必ずしも其の名に副わず。故に鋸の歯は咀嚼する能わず、箕の舌は味を別かつ能わず、壺の耳は音を理むる能わず、屍彳喬の鼻は気を識る能わず、釜の目は望舒の景を扌盧する能わず、床の足は尋常の逝く有る能わず。

抱朴子曰く、騄駬が逸跡を騁するは、造父の御に由るなり。禹・稷の百揆を序するは、唐・虞の主に遭えばなり。故に労せずして千里至り、揖譲して頌声作るを能くす。臧否の驌騻に乗り、殷辛の三仁に臨むが若きは、長駆軽騖せんと欲すれば則ち轡急に轅逼り、規を尽くし忠を竭くさんと欲すれば則ち禍は機を発するが如し。車の険途に傾き、国の覆りて振わざる所以なり。故に良駿は拙き御に敗れ、智士は暗き世に躓く。仲尼も魯侯の出づるを止むる能わず、晏嬰も崔杼の乱を遏むる能わず。其の才は則ち是なるも、主は則ち非なり。夫れ君は猶お器のごときなり、臣は猶お物のごときなり。器小さく物大なれば、相受くる能わず。髫孺は千金に背きて蛺蜨を逐い、越人は八珍を棄てて蛙黽を甘しとす。即ち好きを賞せざるを患え、又悪しきを識らざるを病む。夫れ用いざれば則ち珍なりと雖も貴ばれず、与にする莫ければ則ち之を傷つくる者必ず至る。昔、衛霊は聖言を聴きて数しば驚き、秦孝は高談を聞きて睡寐す。而るに隆平の化を緝め、良能の勲を収めんと欲するは、猶お却行して以て馳するを逐い、楚に適きて燕を道うがごときなり。

之を求むるに貌を以てし、之を責むるに妍を以てす。俗人は徒だ其の外形の粗簡なるを睹て、其の精神の淵邈なるを察する能わず。務めは皮膚に在りて、心志を料らず。英を懐き異を抱き、倫を絶ち世に邁ると雖も、事動けば以て挙世の術を悟る可く、言発すれば以て古今の惑いを解くに足り、章を含み嚢を括り、法に非ざれば談ぜず。而るに茅蓬は万鈞の鏗鏘を動かす能わず、侏儒は重仞の弘麗を看る能わず。因りて之を蚩い、謂いて凡憒と為す。夫れ漢濱の人に非ざれば、明珠を泥淪の虫に料る能わず、泣血の民に非ざれば、夜光を重崖の裏に識る能わず。焦螟の蚊眉の中に屯して、弥天の大鵬を笑い、寸鮒の牛跡の水に遊びて、横海の巨鱗を貴ばず。故に道業は以て相い渉るに足らず、聡明は以て相い逮ぶに足らず。理自ずから合わず、多く怪しむ所無し。之を疾みて黙する能わざる所以は、願わくは夫れ在位の君子、貌を以て人を取る無く、謙損を勉勖して、以て天秩を永くせんことを。