抱朴子曰く、偏才は以て周用を経するに足らず、只長は以て衆短を済うに足らず。是を以て鶏は将に旦ならんとするを知るも、陰陽の暦数を究むる能わず、鵠は夜半を識るも、晷景の道度を極むる能わず、山鳩は晴雨を将来に知るも、天文を明らかにする能わず、蛇虫は潜泉の居る所を知るも、地理に達する能わず。

抱朴子曰く、飛を尋ね景を絶つの足も、逸放を呂梁に騁する能わず、波を淩ぎ淵に泳ぐの属も、峻きに陟り危きに攀ずる能わず。故に離朱は秋毫を百歩に剖つも、八音の雅俗を弁ずる能わず、子野は通霊の絶響を合わすも、白黒を咫尺に指す能わず。

抱朴子曰く、南溟は朝宗を引きて以て不測の深きを成し、玄圃は本石を崇びて以て極天の峻しきを致す。大夏の霄を凌ぐは、群橑の積むに頼り、輪は曲がり轅は直く、闕く可きの物無し。故に元凱の佐登れば、而ち格天の化洽く、折衝の才周ければ、則ち逐鹿の奸寝む。舜・禹の天下を有ちて与らざる所以、衛霊の驕恣なりと雖も危うからざる所以なり。衆力並べば、則ち万鈞も挙ぐるに足らず、群智用いらるれば、則ち庶績も康んずるに足らず。故に足多き者は死すれども弊れず、士多き者は乱るるも亡びず。然れども剣戟は縫緝に長ぜず、錐鑽は以て撃断す可からず、牛馬は吠え守る能わず、鶏犬は駕乗に任えず。其の長ずる所を役えば、則ち事に廃功無く、其の短なる所を避くれば、則ち世に棄材無し。

抱朴子曰く、用いて其の長を得れば、則ち才に或いは棄てらるる無く、偏えに其の短を詰むれば、則ち物に触れて可なる無し。故に軽羅・霧縠は、治服の麗なるも、以て流鏑を禦ぐ可からず、沈閭・巨闕は、断斬の良なるも、以て脚の刺を挑る可からず。

抱朴子曰く、騕褭は能く蘭筋を奮いて以て景を絶つも、氷を履みて以て深きに乗る能わず。猛虎は能く雷霆に似て以て博み噬むも、雲霧に踴りて虚に凌ぐ能わず。鴻鶤は翅を籠罩の中に振るう能わず、軽鷂は電のごとく几筵の下に撃つ能わず。物既に然り、人も亦た之の如し。故に能く陰陽を調和する者は、未だ必ずしも百行を兼ねて簡書を修むる能わず。能く五を敷き九を邁す者は、必ずしも小潔を全うして曲砕を経る能わず。恵子は上相の標なれども、舟楫を役して以て陽侯を凌ぐ能わず。漢高は神武の傑なれども、産業を治め検括を端す能わず。淮陰は良将の元なれども、農商を修めて饑寒を免るる能わず。周勃は社稷の鯁なれども、銭穀の責め・獄辞に答うる能わず。若し短なる所を以て長なる所を棄てば、則ち逸儕抜萃の才は用いられず。具体を責めて細礼を論ぜば、則ち世を匠し民を済うの勲は著れず。

抱朴子曰く、虎豹は波濤の中に搏噬する能わず、螣蛇は霧あらざるの日に登淩する能わず、雉兎を摯うるには則ち鸞鳳も鷹鷂に及ばず、耕犁を引くには則ち龍麟も双峙に逮ばず。故に武夫勇士は、晏如の世に用無く、碩生逸才は、力競の運に貴ばれず。

抱朴子曰く、粗理は全きを浹くす可からず、能事は兼ねるを挙ぐ可からず。故に懸象明らかなるも蔽う可く、山川滞るも或いは移る可く、金玉剛きも柔らかにす可く、堅冰密なるも離す可し。公旦は伯氏と馮雲の峻に跟絓する能わず、仲尼は呂梁と伎を百仞の渓に較ぶる能わず。