抱朴子外篇 ／ 務正

抱樸子曰：南溟引朝宗以成不測之深，玄圃崇本石以致極天之峻。大夏淩霄，賴群橑之積；輪曲轅直，無可闕之物。故元凱之佐登，而格天之化洽；折沖之才周，則逐鹿之奸寢。舜禹所以有天下而不與，衛靈所以雖驕恣而不危也。眾力並，則萬鈞不足舉也；群智用，則庶績不足康也。故繁足者死而不弊，多士者亂而不亡。然劍戟不長於縫緝，錐鉆不可以擊斷，牛馬不能吠守，雞犬不任駕乘。役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣。

新字：抱樸子曰：南溟引朝宗以成不測之深，玄圃崇本石以致極天之峻。大夏淩霄，頼群橑之積；輪曲轅直，無可闕之物。故元凱之佐登，而格天之化洽；折沖之才周，則逐鹿之奸寝。舜禹所以有天下而不与，衛霊所以雖驕恣而不危也。衆力並，則万鈞不足舉也；群智用，則庶績不足康也。故繁足者死而不弊，多士者乱而不亡。然剣戟不長於縫緝，錐鉆不可以撃断，牛馬不能吠守，鶏犬不任駕乗。役其所長，則事無廃功；避其所短，則世無棄材矣。

書き下し

抱朴子曰く、南溟は朝宗を引きて以て不測の深きを成し、玄圃は本石を崇びて以て極天の峻しきを致す。大夏の霄を凌ぐは、群橑の積むに頼り、輪は曲がり轅は直く、闕く可きの物無し。故に元凱の佐登れば、而ち格天の化洽く、折衝の才周ければ、則ち逐鹿の奸寝む。舜・禹の天下を有ちて与らざる所以、衛霊の驕恣なりと雖も危うからざる所以なり。衆力並べば、則ち万鈞も挙ぐるに足らず、群智用いらるれば、則ち庶績も康んずるに足らず。故に足多き者は死すれども弊れず、士多き者は乱るるも亡びず。然れども剣戟は縫緝に長ぜず、錐鑽は以て撃断す可からず、牛馬は吠え守る能わず、鶏犬は駕乗に任えず。其の長ずる所を役えば、則ち事に廃功無く、其の短なる所を避くれば、則ち世に棄材無し。