抱朴子曰く、心に適う者は交わり浅くして愛深く、神に忤う者は接すること久しくして弥いよ乖く。是を以て声同じければ傾蓋して居ること昵しく、道異なれば白首にして愛無し。

抱朴子曰く、志合う者は山海を以て遠しと為さず、道乖く者は咫尺を以て近しと為さず。故に跋渉して遊集する有り、亦た或いは密邇にして接わらざる有り。

「方を毀ち瓦のごとく合い、情に違い俗に偶うは、人の愛力、甚だ堪えざる所にして、好の日びに新たなるを欲するも、安くんぞ得べけんや。其の此くの如きを知りて之を弁改せざるは、当世に暗く、大を用うるに拙なりと謂わざるべけんや。夫れ交わりて卒えず、合いて又た離るれば、則ち両つながら弘からざるの名を受け、倶に克く終うるの美を失う。夫れ厚ければ則ち親愛生じ、薄ければ則ち嫌隙結ばるるは、自然の理なり。詳らかに択ばざる可けんや。觴に臨む可き者の背を拊ち、手を執ること須臾にして、其の数を多くして必ず其の全からんことを欲するは、吾の懼るる所なり」と。或ひと曰く、「然らば則ち都て以て交わり無かる可きか」と。

抱朴子答えて曰く、「君子は交わり絶ゆるも猶お悪言無し。豈に肯えて向きに異辞を所とせんや。身を殺すも猶お以て友に許す。豈に名位の競うに足らんや。善く交わる者は狎れて慢らず、和して同ぜず。彼に失有るを見れば、則ち色を正して之を諫め、我に告ぐるに過ちを以てすれば、則ち速やかに改めて憚らず。彼の心に忤うを以て言わず、我が耳に逆らうを以て納れざる有らず。巧弁を以て其の非を飾らず、華辞を以て其の失を文らず。形は同じくして神は乖かず、情に若わずして口の合わず、面従して背憎せず、人の己に勝るを疾まず、其の短を護りて其の長を引き、其の失を隠して其の得を宣べ、外に計数の諍い無く、内に心競の累いを遺る。夫れ然る後に『鹿鳴』の好は全く、『伐木』の刺は息む。若し乃ち軽く合いて離るるを重んぜず、易く厚くして薄くするを難しとせず、始めは形影の如く、終わりは参辰と為り、至歓変じて篤恨と為り、接援化して讐敵と成らば、不祥の悔い、亦た以て無し。

抱朴子曰く、善言室に居れば、則ち遠きとして応ぜざる靡く、枉直中たらざれば、則ち近きとして離れざる無し。是を以て宋野に舎を退く熒惑有り、殷朝に外に奔る昵属有り。四環は少広の表より至り、鹿馬は蕭墻の裏に変ず。

抱朴子曰く、余は朋友の交わりは、浮雑なるに宜しからずと以えり。面して心せざるは、揚雄の譏る攸なり。故に位顕れ名美しく、門斉しく年敵すと雖も、趨舍の規を異にし、業尚の乖互する者とは、未だ嘗て結ばず。或いは其の先達を矜り、歩高く視遠く、或いは陵遅の旧好を遺忽し、或いは後門の類味を簡棄し、或いは人を取るに官を以てして徳を論ぜざる有り。其の知己に遭わず、丘園に零淪する者は、才深く智遠く、操清く節高しと雖も、不可なり。其の進趨偶合し、位顕れ官通ずる者は、面墻庸瑣なりと雖も、必ず及ぶ。此くの如きの徒は、壌蟲をして雲飛せしめ、斥鷃をして天に戻らしむる能い、手に刀尺を捉り、口は禍福を為し、之を得れば冰を排き華を吐き、之を失えば春に当たりて雕悴す。余は其の為に踧蹐し、与に世を共にするを恥ず。

抱朴子曰く、器、瑚簋に非ざれば、必ず進むこと鋭くして退くこと速やかなり。量、伊呂に擬すれば、発すること晩きと雖も到ること早し。是を以て鷦鷯は翮に倦むも、猶お蓬杪を越えず、鴛雛は徐ろに起つも、顧眄して蒼昊に戻る。