抱朴子曰く、万鈞に盈つるも、必ず錙銖より起こり、竦秀して霄を凌ぐも、必ず分毫より始まる。是を以て行潦集まりて南溟は無涯の曠きを就し、尋常積もりて玄圃は極天の高きを致す。

抱朴子曰く、事は微に縁りて著を成すもの有り、物は近きを治めて遠きを致すもの有り。故に歩武の池を修めて、沈鱗を江海より引き、朝陽の林を豊かにして、霊禽を丹穴より延き、象を盤盂に設けて、翠虬玄霄より降り、灰を尺水に委ねて、望舒太極に変ず。是を以て晋文は輪を勇虫に回らし、壮士雲のごとく赴き、句践は躬を怒蛙に曲げ、戎卒死を軽んず。九九顕れて扣角の俊至り、枯骨掩われて参分の仁洽し。

抱朴子曰く、価直万金なる者は、其の物を見るを待たずして好悪別つ可く、条枝連抱なる者は、其の木を囲むを俟たずして巨細論ず可し。故に洪濤の天に滔るを望めば、則ち其の潢汙の中に起こらざるを知り、翰草の汪濊たるを観れば、則ち其の章句の徒より出でざるを知る。

抱朴子曰く、蔭を万畝に垂るる者は、必ず峻極の嶺に出づ、天に滔り陵に襄る者は、必ず板桐の源より発す。邈世の勲は、必ず絶倫の器に由り、傾きを定むるの算は、必ず冠俗の懐より吐く。是を以て焦螟の巣の蟲には、風に乗るの羽無く、溝澮の中には、宵朗の琦無し。

抱朴子曰く、源を開くこと億仞ならざれば、則ち山を懐くの流れ無く、崇峻の霄を淩がざれば、則ち天に彌るの雲無し。財豊かならざれば、則ち其の恵み博からず、才遠からざれば、則ち其の辞贍らず。故に盈丈の牙を睹れば、則ち其の径寸の口より出でざるを知り、百尋の枝を則れば、則ち其の毫末の木に附かざるを知る。

若し雅論の如く、少なきを貴び多きを賤しむならば、則ち穹隆は宏き燾いに取る無く、旁泊は厚き載せるを貴ばず。夫れ跡水の中に、舟を呑む鱗無く、寸枝の上に、天に垂るる翼無し。蟻垤の巓に、扶桑の林無く、潢潦の源に、陵を襄る流れ無し。巨鰲は首に瀛洲を冠し、飛波は方丈を淩ぐ。洪桃は度陵に盤り、建木は都広に竦ゆ。沈鯤は天池に横たわり、雲鵬は玄象に戻る。且つ夫れ雷霆の駭くは、其の響きを細くする能わず。黄河の激するは、其の流れを局する能わず。騏騄は風を追い、其の跡を近くする能わず。鴻鵠は翅を奮い、其の飛ぶを卑くする能わず。雲厚き者は雨必ず猛く、弓勁き者は箭必ず遠し。王生は学博く才大なり、又た安んぞ省みんや。

抱朴子曰く、重淵洞地せざれば、則ち螭龍を含み、吞舟を吐く能わず。峻山天を極めざれば、則ち琳瑯を韜み、雲雨を播く能わず。徳を立てて俗を絶せざれば、則ち美声を収め、厚実を著す能わず。志を執りて群を絶せざれば、則ち成功に臻り、弘勲を銘す能わず。而るに凡夫は朝に蜩翼の善を為し、夕べに丘陵の益を望む。猶お黍稷を立植して、坐して豊収を索むるがごとし。