抱朴子外篇 ／ 仁明

門人曰：「仲尼嘆仁為任重而道遠，又雲，人而不仁如禮何？若聖與仁，則吾豈敢！孟子曰，仁，宅也；義，路也。人無惻隱之心，非仁也。三代得天下以仁，失天下以不仁。此皆聖賢之格言，竹素之顯證也。而先生貴明，未見典據。小子蔽暗，竊所惑焉。」抱朴子答曰：「古人雲，好仁不好學，其蔽也愚。子近之矣。曩六國相吞，豺虎力競，高權詐而下道德，尚殺伐而廢退讓，孟生方欲抑頓貪殘，褒隆仁義，安得不勤勤諄諄，獨稱仁邪？然未有片言，雲仁勝明也。譬猶疫癘之時，醫巫為貴，異口同辭，唯論藥石，豈可便謂針艾之伎，過於長生久視之道乎？且吾以為仁明之事，布於方策，直欲切理示，大較精神，舉一隅耳。而子猶日用而不知，雲明事之無據乎！乾稱大明終始，六位時成。

新字：門人曰：「仲尼嘆仁為任重而道遠，又雲，人而不仁如礼何？若聖与仁，則吾豈敢！孟子曰，仁，宅也；義，路也。人無惻隠之心，非仁也。三代得天下以仁，失天下以不仁。此皆聖賢之格言，竹素之顕証也。而先生貴明，未見典拠。小子蔽暗，窃所惑焉。」抱朴子答曰：「古人雲，好仁不好学，其蔽也愚。子近之矣。曩六国相呑，豺虎力競，高権詐而下道徳，尚殺伐而廃退譲，孟生方欲抑頓貪残，褒隆仁義，安得不勤勤諄諄，独称仁邪？然未有片言，雲仁勝明也。譬猶疫癘之時，医巫為貴，異口同辞，唯論薬石，豈可便謂針艾之伎，過於長生久視之道乎？且吾以為仁明之事，布於方策，直欲切理示，大較精神，舉一隅耳。而子猶日用而不知，雲明事之無拠乎！乾称大明終始，六位時成。

書き下し

門人曰く、「仲尼は仁を嘆じて任重くして道遠しと為し、又た云う、人にして不仁なれば礼を如何せん、と。聖と仁の若きは、則ち吾豈に敢えてせんや、と。孟子曰く、仁は、宅なり。義は、路なり。人に惻隠の心無きは、仁に非ざるなり、と。三代は仁を以て天下を得、不仁を以て天下を失う。此れ皆な聖賢の格言、竹素の顕証なり。而るに先生は明を貴ぶも、未だ典拠を見ず。小子蔽暗にして、竊かに惑う所なり」と。抱朴子答えて曰く、「古人云う、仁を好みて学を好まざれば、其の蔽や愚、と。子は之に近し。曩に六国相い呑み、豺虎の力競い、権詐を高しとして道徳を下し、殺伐を尚びて退譲を廃す。孟生は方に貪殘を抑頓し、仁義を褒隆せんと欲す。安んぞ勤勤諄諄として、独り仁を称せざるを得んや。然れども未だ片言も、仁は明に勝ると云う有らず。譬うれば猶お疫癘の時、医巫を貴しと為し、異口同辞に、唯だ薬石を論ずるがごとし。豈に便ち針艾の技は長生久視の道に過ぐと謂う可けんや。且つ吾は仁明の事を方策に布くは、直だ理に切して示し、大較精神、一隅を挙げんと欲するのみ。而るに子は猶お日に用いて知らず、明を事とするに据り無しと云うか。乾は大明終始を称し、六位時に成る。