抱朴子外篇 ／ 仁明

「夫心不違仁而明不經國，危亡之禍，無以杜遏，亦可知矣。夫料盛衰於未兆，探機事於無形，指倚伏於理外，距浸潤於根生者，明之功也。垂惻隱於昆蟲，雖見犯而不校，睹觳觫而改牲，避行葦而不蹈者，仁之事也。爾則明者才也，行者行也。殺身成仁之行可力為，而至鑒玄測幽之明難亡假。精粗之分，居然殊矣。夫體不忍之仁，無臧否之明，則心惑偽真，神亂朱紫，思算不分，邪正不識。不遠安危，則一身之不保，何暇立以濟物乎！昔姬公非無友於之愛，而涕泣以滅親；石石昔非無天性之慈，而割私以奉公。蓋明見事體，不溺近情，遂為純臣。以義斷恩，舍仁用明，以計抑仁，仁可時廢而明不可無也。湯武逆取順守，誠不仁也。應天革命，以其明也。徐偃修仁以朝同班，外墜城池之險，內無戈甲之備，亡國破家，不明之禍也。」

新字：「夫心不違仁而明不経国，危亡之禍，無以杜遏，亦可知矣。夫料盛衰於未兆，探機事於無形，指倚伏於理外，距浸潤於根生者，明之功也。垂惻隠於昆虫，雖見犯而不校，睹觳觫而改牲，避行葦而不蹈者，仁之事也。爾則明者才也，行者行也。殺身成仁之行可力為，而至鑒玄測幽之明難亡仮。精粗之分，居然殊矣。夫体不忍之仁，無臧否之明，則心惑偽真，神乱朱紫，思算不分，邪正不識。不遠安危，則一身之不保，何暇立以済物乎！昔姫公非無友於之愛，而涕泣以滅親；石石昔非無天性之慈，而割私以奉公。蓋明見事体，不溺近情，遂為純臣。以義断恩，舎仁用明，以計抑仁，仁可時廃而明不可無也。湯武逆取順守，誠不仁也。応天革命，以其明也。徐偃修仁以朝同班，外墜城池之険，内無戈甲之備，亡国破家，不明之禍也。」

書き下し

「夫れ心は仁に違わずして明は国を経めざれば、危亡の禍、以て杜ぎ遏むる無きこと、亦た知る可し。夫れ盛衰を未だ兆さざるに料り、機事を無形に探り、倚伏を理の外に指し、浸潤を根の生ずるに距ぐ者は、明の功なり。惻隠を昆蟲に垂れ、犯さるるを見るも校べず、觳觫を睹て牲を改め、行葦を避けて蹈まざる者は、仁の事なり。爾らば則ち明なる者は才なり、行なる者は行なり。身を殺して仁を成すの行は力めて為す可きも、玄を鑒し幽を測るの明に至りては、假る亡きこと難し。精粗の分、居然として殊なれり。夫れ不忍の仁を体して、臧否の明無ければ、則ち心は偽真に惑い、神は朱紫を乱し、思算は分かたず、邪正は識らず。安危を遠くせざれば、則ち一身すら之れ保たず、何の暇ありて立ちて以て物を済わんや。昔、姬公は友于の愛無きに非ざるも、涕泣して以て親を滅し、石石昔は天性の慈無きに非ざるも、私を割きて以て公に奉ず。蓋し明は事体を見て、近情に溺れず、遂に純臣と為る。義を以て恩を断ち、仁を舍てて明を用い、計を以て仁を抑う。仁は時に廃す可きも明は無かる可からず。湯武は逆取順守、誠に不仁なり。天に応じ命を革むるは、其の明を以てなり。徐偃は仁を修めて以て同班を朝せしめ、外は城池の険を墜し、内は戈甲の備え無く、国を亡ぼし家を破りしは、不明の禍なり。」