抱朴子外篇 ／ 守塉

故列子不以其乏，而貪鄭陽之祿，曾叁不以其貧，而易晉楚之富。「夫收微言於將墜者，周孔之遐武也，情孳孳以為利者，孟叟之罪人也。造遠者莫能兼通於岐路，有為者莫能並舉於耕學，體瘁而神豫，亦何病於居約？且又處塉則勞，勞則不學清而清至矣。居沃則逸，逸則不學奢而奢來矣。清者，福之所集也；奢者，禍之所赴也。福集，則雖微可著，雖衰可興焉；禍赴，則雖強可弱，雖存可亡焉。此不期而必會，不招而自來者也。故君子欲正其末，必端其本；欲輟其流，則遏其源。故道德之功建，而侈靡之門閉矣。姜望至德而佃不復種，重華大聖而漁不償網，然後玉璜表營丘之祚，大功有二十之高，何必譏之以惰懶，而察才以相士乎！

新字：故列子不以其乏，而貪鄭陽之禄，曽叁不以其貧，而易晋楚之富。「夫収微言於将墜者，周孔之遐武也，情孳孳以為利者，孟叟之罪人也。造遠者莫能兼通於岐路，有為者莫能並舉於耕学，体瘁而神予，亦何病於居約？且又処塉則労，労則不学清而清至矣。居沃則逸，逸則不学奢而奢来矣。清者，福之所集也；奢者，禍之所赴也。福集，則雖微可著，雖衰可興焉；禍赴，則雖強可弱，雖存可亡焉。此不期而必会，不招而自来者也。故君子欲正其末，必端其本；欲輟其流，則遏其源。故道徳之功建，而侈靡之門閉矣。姜望至徳而佃不復種，重華大聖而漁不償網，然後玉璜表営丘之祚，大功有二十之高，何必譏之以惰懶，而察才以相士乎！

書き下し

故に列子は其の乏しきを以て鄭陽の禄を貪らず、曾参は其の貧しきを以て晋楚の富に易えず。「夫れ微言を将に墜ちんとするに収むる者は、周孔の遐武なり、情孳孳として以て利と為す者は、孟叟の罪人なり。遠きに造る者は能く岐路に兼ね通ずること莫く、為す有る者は能く耕学を並び挙ぐること莫し。体は瘁るるも神は豫ぶ、亦た何ぞ約に居るを病まん。且つ又た塉に処れば則ち労し、労すれば則ち清を学ばずして清至る。沃に居れば則ち逸し、逸すれば則ち奢を学ばずして奢来る。清は福の集まる所なり、奢は禍の赴く所なり。福集まれば則ち微なりと雖も著るく可く、衰うと雖も興す可し。禍赴けば則ち強しと雖も弱く可く、存すと雖も亡ぶ可し。此れ期せずして必ず会い、招かずして自ら来る者なり。故に君子は其の末を正さんと欲すれば、必ず其の本を端す。其の流れを輟めんと欲すれば、則ち其の源を遏む。故に道徳の功建ちて、侈靡の門閉づ。姜望は至徳なるも佃して復た種えず、重華は大聖なるも漁して網を償わず、然して後に玉璜は営丘の祚を表し、大功は二十の高き有り。何ぞ必ずしも之を惰懶を以て譏り、才を察して以て士を相んや。