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抱朴子外篇 / 守塉

夫二人分財,取少為廉,余今讓天下之豐沃,處茲邦之偏埆,舍安昌之膏腴,取北郭之無欲,誠萬物之可細,亦何往而不足哉!北辰以不改為眾星之尊,五嶽以不遷為群望之宗。蟋蟀屢移而不貴,禽魚饜深則逢患。方將墾九典之蕪草歲,播六德之嘉谷,厥田邈於上士之科,其收盈乎天地之間。何必耕耘為務哉!昔被衣以棄財止盜,庚氏以推譬厲貪,琉廣散金以除子孫之禍,叔敖取塉以弭可欲之憂,牛缺以載珍致寇,陶谷以多藏召殃。得失較然,可無鑒乎!」

新字:夫二人分財,取少為廉,余今譲天下之豊沃,処茲邦之偏埆,舎安昌之膏腴,取北郭之無欲,誠万物之可細,亦何往而不足哉!北辰以不改為衆星之尊,五嶽以不遷為群望之宗。蟋蟀屡移而不貴,禽魚饜深則逢患。方将墾九典之蕪草歳,播六徳之嘉谷,厥田邈於上士之科,其収盈乎天地之間。何必耕耘為務哉!昔被衣以棄財止盗,庚氏以推譬厲貪,琉広散金以除子孫之禍,叔敖取塉以弭可欲之憂,牛欠以載珍致寇,陶谷以多蔵召殃。得失較然,可無鑒乎!」

書き下し

夫れ二人財を分かつに、少なきを取るを廉と為す。余は今、天下の豊沃を譲りて、茲の邦の偏埆に処り、安昌の膏腴を舎てて、北郭の無欲を取る。誠に万物は細しとす可し、亦た何くに往きてか足らざらん。北辰は改まらざるを以て衆星の尊と為り、五嶽は遷らざるを以て群望の宗と為る。蟋蟀は屢ば移りて貴ばれず、禽魚は深きに厭けば患いに逢う。方に九典の蕪草の歳を墾き、六徳の嘉穀を播かんとす。厥の田は上士の科に邈かなるも、其の収めは天地の間に盈つ。何ぞ必ずしも耕耘を務めと為さんや。昔、被衣は財を棄てて以て盗を止め、庚氏は譬を推して以て貪を厲まし、琉広は金を散じて以て子孫の禍を除き、叔敖は塉を取りて以て可欲の憂いを弭め、牛缺は珍を載せて以て寇を致し、陶谷は多く蔵して以て殃を召く。得失は較然たり、鑑みる無かる可けんや」と。

現代語訳

そもそも二人で財を分けるとき、少ないほうを取るのを廉とする。私はいま、天下の豊かな沃野を譲って、この地の偏った痩せ地に身を置き、安昌の肥えた土地を捨てて、北郭の無欲を取る。まことに万物は細かなものとして見てよく、どこへ行って足りないということがあろうか。北極星は動かないことによって諸星の尊となり、五嶽は移らないことによって人々の仰ぐ宗となる。こおろぎはしばしば移るので貴ばれず、鳥や魚は深さに満ち足りれば患いに遭う。いま、九つの典籍の荒れた草の年を墾き、六つの徳の良い穀物を播こうとする。その田は上士の等級には遠いが、収穫は天地の間に満ちる。どうして必ず耕作をつとめとする必要があろうか。昔、被衣は財を棄てて盗みを止め、庚氏は璧を人に推し譲って貪りを戒め、琉広は金を散じて子孫の禍を除き、叔敖は痩せた土地を取って欲しがる憂いを止め、牛缺は珍宝を載せて賊を招き、陶谷は多く蔵して災いを呼んだ。得と失は明らかである。鑑みずにいられようか」と。

解説

少ないほうを取る廉さ、という話から始まります。「北辰は改まらざるを以て衆星の尊と為り、五嶽は遷らざるを以て群望の宗と為る」。動かないことが尊さを生む、と。続く事例は、財を手放して災いを避けた人々と、珍宝を載せて賊を招いた牛缺、多く蔵して災いを呼んだ陶谷の対比です。得失は明らかだと言い切ります。資産や権限が大きくなると、守る負担も増えます。何を持たないことが、自分の強みになっているのか。足るを知ることを、清貧の話に限らず、守るべきものの絞り込みとして読めます。

この章句が説くこと

北辰は改まらざるを以て衆星の尊と為り五嶽は遷らざるを以て群望の宗と為る牛欠は珍を載せて以て寇を致し陶谷は多く蔵して以て殃を召く知足資産

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