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抱朴子外篇 / 漢過

若夫體亮行高,神清量遠,不諂笑以取悅,不曲言以負心,含霜履雪,義不茍合,據道推方,嶷然不群,風雖疾而枝不撓,身雖困而操不改,進則切辭正論,攻過箴闕,退則端誠杜私,知無不為者,謂之門音騃徒苦。夙興夜寐,退食自公,憂勞損益,畢力為政者,謂之小器俗吏。於是明哲色斯而幽遁,高俊括囊而佯愚,疏賤者奮飛以擇木,縶制者曲從而朝隱,知者不肯吐其秘算,勇者不為致其果毅,忠謇離退,奸兇得誌,邪流溢而不可遏也,偽途辟而不可杜也。以臻乎淩上替下,盜賊多有,宦者奪人主之威,三九死庸豎之手。忠賢望士,謂之黨人,囚捕誅鋤,天下嗟嗷,無罪無辜,閉門遇禍。微煙起於蕭墻,而飈焚遍於宇宙;淺隙發於膚寸,而波濤漂乎四極。金城屠於庶寇,湯池航於一葦,勁銳望塵而冰泮,征人倒戈而奔北,飛鋒薦於戶衣闥,左衽掠於禁省,禾黍生於廟堂,榛莠秀乎玉階,雲觀變為狐兔之藪,象魏化為虎豹之蹊,東序煙燼於委灰,生民火焦淪於淵火,兇家害國,得罪竹帛,良史無褒言,金石無德音。夫何哉?夫人故也。

新字:若夫体亮行高,神清量遠,不諂笑以取悦,不曲言以負心,含霜履雪,義不苟合,拠道推方,嶷然不群,風雖疾而枝不撓,身雖困而操不改,進則切辞正論,攻過箴闕,退則端誠杜私,知無不為者,謂之門音騃徒苦。夙興夜寐,退食自公,憂労損益,畢力為政者,謂之小器俗吏。於是明哲色斯而幽遁,高俊括嚢而佯愚,疏賤者奮飛以択木,縶制者曲従而朝隠,知者不肯吐其秘算,勇者不為致其果毅,忠謇離退,奸兇得誌,邪流溢而不可遏也,偽途辟而不可杜也。以臻乎淩上替下,盗賊多有,宦者奪人主之威,三九死庸豎之手。忠賢望士,謂之党人,囚捕誅鋤,天下嗟嗷,無罪無辜,閉門遇禍。微煙起於蕭墻,而飈焚遍於宇宙;浅隙発於膚寸,而波濤漂乎四極。金城屠於庶寇,湯池航於一葦,勁鋭望塵而冰泮,征人倒戈而奔北,飛鋒薦於戸衣闥,左衽掠於禁省,禾黍生於廟堂,榛莠秀乎玉階,雲観変為狐兔之藪,象魏化為虎豹之蹊,東序煙燼於委灰,生民火焦淪於淵火,兇家害国,得罪竹帛,良史無褒言,金石無徳音。夫何哉?夫人故也。

書き下し

若し夫れ体亮かに行い高く、神清く量遠く、諂笑して以て悦を取らず、曲言して以て心に負かず、霜を含み雪を履み、義は茍くも合わず、道に拠り方を推し、嶷然として群れず、風は疾しと雖も枝は撓まず、身は困しむと雖も操は改めず、進みては則ち辞を切にし論を正し、過ちを攻め闕を箴め、退きては則ち誠を端し私を杜ぎ、知りて為さざる無き者をば、之を門音騃徒苦と謂い、夙に興き夜に寐ね、退きて公に食し、憂労して損益し、力を畢して政を為す者をば、之を小器俗吏と謂う。是に於て明哲は色斯にして幽遁し、高俊は囊を括りて愚を佯り、疏賤の者は奮飛して木を択び、縶制の者は曲従して朝に隠れ、知者は其の秘算を吐くを肯んぜず、勇者は其の果毅を致さず、忠謇は離退し、奸兇は志を得、邪流は溢れて遏む可からず、偽途は辟けて杜ぐ可からず。以て上を淩ぎ下を替し、盗賊多く有り、宦者は人主の威を奪い、三九は庸豎の手に死するに臻る。忠賢の望士を、之を党人と謂い、囚捕誅鋤し、天下嗟嗷し、罪無く辜無きに、門を閉じて禍に遇う。微煙は蕭墻に起こりて、飈焚は宇宙に遍し。浅隙は膚寸に発して、波濤は四極に漂う。金城は庶寇に屠られ、湯池は一葦に航され、勁鋭は塵を望みて氷のごとく泮け、征人は戈を倒して奔北し、飛鋒は戸衣闥に薦まり、左衽は禁省を掠め、禾黍は廟堂に生じ、榛莠は玉階に秀で、雲観は変じて狐兔の藪と為り、象魏は化して虎豹の蹊と為り、東序は煙として委灰に燼き、生民は火に焦がれ淵火に淪む。兇家は国を害し、罪を竹帛に得、良史に褒言無く、金石に徳音無し。夫れ何ぞや。夫れ人の故なり。

現代語訳

もし、人となりが明らかで行いが高く、精神は清く度量が遠く、媚び笑って気に入られようとせず、言葉を曲げて心に背かず、霜を含み雪を踏むように、義によってかりそめにも合わせず、道に拠って方正を押し立て、高くそびえて群れず、風が激しくても枝はたわまず、身は困窮しても操は変えず、進んでは言葉を切実にし論を正し、過ちを攻め欠けを戒め、退いては誠を整え私を塞ぎ、知ったことはすべて行う者を、時流に疎い愚かで苦労の徒と呼び、朝早く起き夜遅く寝て、退庁しても公の食事をとり、憂い労して損益を図り、力を尽くして政に当たる者を、器の小さい俗吏と呼ぶ。そこで明哲な者は兆しを察して隠れ、高い志の者は袋の口を結んで愚かを装い、疎遠で身分の低い者は羽ばたいて木を選び、縛られた者は曲げて従い朝廷に隠れ、知者はその秘策を吐こうとせず、勇者はその果断を尽くさず、忠直な者は離れ退き、奸悪な者は志を得て、邪悪な流れは溢れて止められず、偽りの道は開けて塞げなくなる。こうして上を凌ぎ下を取り替え、盗賊が多く現れ、宦官は君主の威を奪い、三公九卿は凡庸な小者の手にかかって死ぬまでに至った。忠賢の名士を、党人と呼び、捕らえ誅し除き、天下は嘆き叫び、罪なく咎なく、門を閉じて禍にあった。かすかな煙は垣根の内に起こり、烈風と火は天地に広がる。浅い隙間は、ほんの少しのところに生じ、波濤は四方の果てまで漂う。金城は雑多な賊に屠られ、湯池は一本の葦で渡られ、強く鋭い兵は塵を望んで氷のように溶け、出征の者は戈を倒して逃げ、飛ぶ刃は戸口や宮門に積もり、異民族は宮中を掠め、禾や黍は廟堂に生え、雑草は玉の階に伸び、雲を望む楼閣は狐や兎の藪となり、宮門の象魏は虎や豹の通り道となり、東の序は煙として灰に燃え尽き、民は火に焦がれ深い淵の火に沈んだ。凶悪な家は国を害し、罪を竹帛に残し、良史に褒める言葉はなく、金石に徳をたたえる声もない。これはなぜか。人のためである。

解説

前段の裏返しで、誠実な人こそ、悪い名で呼ばれる世を描きます。筋を通す者が「門音騃徒苦」、憂い労して政に尽くす者が「小器俗吏」と言われると、「明哲は色斯にして幽遁し」、知者は秘策を、勇者は果断を出さなくなる。「忠謇は離退し、奸兇は志を得」。そのさきの崩壊の描写は、最後の一句「夫れ人の故なり」に収まります。崩れる組織は、良い人が離れる順に始まります。誰が辞めていったか、そしてそれを惜しむべき離職として見ていたか。人の流れの記録が、先に兆しを教えてくれます。

この章句が説くこと

知りて為さざる無き者をば之を小器俗吏と謂う明哲は色斯にして幽遁し微煙は蕭墻に起こりて離職前兆

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