抱朴子外篇 ／ 尚博

夫賞快者必譽之以好，而不得曉者，必毀之以惡，自然之理也。於是以其所不解者為虛誕，慺誠以為爾，未必違情以傷物也。又世俗率神貴古昔而黷賤同時：雖有追風之駿，猶謂之不及造父之所禦也；雖有連城之珍，猶謂之不及楚人之所泣也；雖有疑斷之劍，猶謂之不及歐冶之所鑄也；雖有起死之藥，猶謂之不及和鵲之所合也；雖有超群之人，猶謂之不及竹帛之所載也；雖有益世之書，猶謂之不及前代之遺文也。是以仲尼不見重於當時，大玄見蚩薄於比肩也。俗士多雲，今山不及古山之高，今海不及古海之廣，今日不及古日之熱，今月不及古月之朗，何肯許今之才士，不減古之枯骨！重所聞，輕所見，非一世之所患矣。昔之破琴剿弦者，諒有以而然乎！

新字：夫賞快者必誉之以好，而不得暁者，必毀之以悪，自然之理也。於是以其所不解者為虚誕，慺誠以為爾，未必違情以傷物也。又世俗率神貴古昔而黷賤同時：雖有追風之駿，猶謂之不及造父之所禦也；雖有連城之珍，猶謂之不及楚人之所泣也；雖有疑断之剣，猶謂之不及欧冶之所鋳也；雖有起死之薬，猶謂之不及和鵲之所合也；雖有超群之人，猶謂之不及竹帛之所載也；雖有益世之書，猶謂之不及前代之遺文也。是以仲尼不見重於当時，大玄見蚩薄於比肩也。俗士多雲，今山不及古山之高，今海不及古海之広，今日不及古日之熱，今月不及古月之朗，何肯許今之才士，不減古之枯骨！重所聞，軽所見，非一世之所患矣。昔之破琴剿弦者，諒有以而然乎！

書き下し

夫れ賞して快き者は必ず之を誉むるに好を以てし、而して曉るを得ざる者は必ず之を毀るに悪を以てするは、自然の理なり。是に於て其の解せざる所を以て虚誕と為し、慺誠にして以て爾りと為す、未だ必ずしも情に違いて物を傷なうにあらざるなり。又た世俗は率ね古昔を神にして貴び、同時を黷して賤しむ。追風の駿有りと雖も、猶お之を造父の御する所に及ばずと謂い、連城の珍有りと雖も、猶お之を楚人の泣く所に及ばずと謂い、疑いを断つ剣有りと雖も、猶お之を欧冶の鋳る所に及ばずと謂い、死を起こす薬有りと雖も、猶お之を和鵲の合する所に及ばずと謂い、群を超ゆる人有りと雖も、猶お之を竹帛の載する所に及ばずと謂い、世を益する書有りと雖も、猶お之を前代の遺文に及ばずと謂う。是を以て仲尼は当時に重んぜられず、太玄は比肩に蚩薄せらる。俗士は多く云う、今の山は古の山の高きに及ばず、今の海は古の海の広きに及ばず、今の日は古の日の熱きに及ばず、今の月は古の月の朗らかなるに及ばずと。何ぞ肯えて今の才士の、古の枯骨に減らざるを許さんや。聞く所を重んじ、見る所を軽んずるは、一世の患いに非ず。昔の琴を破り弦を剿ちし者は、諒に以て然ること有るか。