抱朴子外篇 ／ 漢過

抱樸子曰：歷覽前載，逮乎近代，道微俗弊，莫劇漢末也。當途端右閹官之徒，操弄神器，秉國之鈞，廢正興邪，殘仁害義，蹲踏背憎，即聾從昧，同惡成群，汲引奸黨。吞財多藏，不知紀極，而不能散錙銖之薄物，施振清廉之窮儉焉。進官則非多財者不達也，獄訟則非厚貨者不直也，官高勢重，力足拔才，而不能發毫厘之片言，進益時之翹俊也。其所用也，不越於妻妾之戚屬；其惠澤也，不出乎近習之庸瑣。莫戒臧文竊位之譏，靡追解狐忘私之義，分祿以擬王林，致事以由方回。故列子比屋，而門無鄭陽之恤；高概成群，而不遭暴生之薦。抑挫獨立，推進附己，此樊姬所以掩口，馮唐所以永慨也。

新字：抱樸子曰：歴覧前載，逮乎近代，道微俗弊，莫劇漢末也。当途端右閹官之徒，操弄神器，秉国之鈞，廃正興邪，残仁害義，蹲踏背憎，即聾従昧，同悪成群，汲引奸党。呑財多蔵，不知紀極，而不能散錙銖之薄物，施振清廉之窮倹焉。進官則非多財者不達也，獄訟則非厚貨者不直也，官高勢重，力足抜才，而不能発毫厘之片言，進益時之翹俊也。其所用也，不越於妻妾之戚属；其恵沢也，不出乎近習之庸瑣。莫戒臧文窃位之譏，靡追解狐忘私之義，分禄以擬王林，致事以由方回。故列子比屋，而門無鄭陽之恤；高概成群，而不遭暴生之薦。抑挫独立，推進附己，此樊姫所以掩口，馮唐所以永慨也。

書き下し

抱朴子曰く、前載を歴覧し、近代に逮ぶまで、道微にして俗弊るること、漢末より劇しきは莫し。当塗端右の閹官の徒、神器を操弄し、国の鈞を秉り、正を廃して邪を興し、仁を残い義を害い、蹲踏して背憎し、聾に即き昧に従い、悪を同じくして群を成し、奸党を汲引す。財を呑み多く蔵し、紀極を知らず、而も錙銖の薄物を散じて、清廉の窮倹を施振する能わず。官に進むるに、財多き者に非ざれば達せず、獄訟には、貨厚き者に非ざれば直ならず。官高く勢い重く、力は才を抜くに足るも、毫厘の片言を発して、時を益する翹俊を進むる能わず。其の用うる所は、妻妾の戚属を越えず、其の恵沢は、近習の庸瑣に出でず。臧文の位を窃むの譏りを戒むる莫く、解狐の私を忘るるの義を追う靡し。禄を分かつに王林に擬し、事を致すに方回に由る。故に列子は比屋にして、門に鄭陽の恤み無く、高概は群を成して、暴生の薦に遭わず。独立を抑挫し、己に附くを推進す。此れ樊姫の口を掩う所以、馮唐の永く慨く所以なり。